二，定理：
我们这才晓得，本来在这个天下，存在一种不成描述的东西，阿谁东西是这个天下的“第一鞭策力”，可称之为本源或大道。
事理不消。
我之以是说众神这本书有与众分歧之处，不是因为我在写事理，而是我在写道理。
事理，这个词语根基有三种意义。
最松散的证明勾股定理的体例，需求应用到公理化，就是像《多少本来》内里的内容。
谁能奉告我，一个小说作者，如何把牛顿三定律写成故事，然后让没学过牛顿三定律的孩子，通过看故事，了解典范力学?
道理说完，你一脸茫然不晓得在说甚么，需求变更大脑渐渐思虑，才气完整了解并应用。
你乃至能够说，有人能把道理写进故事，这是你的自在，但我小我，不建议如许说。
道理，必必要有松散的证明过程！
孩子问为甚么，大人说，这就是勾股定理，直角形的两个直角边如果是3和4，那斜边就是5。
我感觉目前没人能做到，也没人做过。
今后或许会有，但现在确切没有。
另有一些平常糊口中简朴的事理，比如阴天要下雨，人要尽力学习，泥土能中庄稼，这些，都是事理。
统统的定理，都应当出自公理。
这就是事理，能够恍惚感知到，晓得是这么回事，本质上是“这是甚么”。
我写了370万字，都没能让读者分清事理和道理，是我的写作才气不敷，抱愧。
我感觉本身没法完美誊写“道理”，乃至感觉道理太巨大，我一个浅显人没有甚么底气去写，很不自傲，以是说本身写的是“事理”。
定理，就是“一件事的为甚么”。
遵循懂了就能做到的标准衡量，我们真懂了吗?较着是不懂的。
这是我的弊端，我没能在书中和感言中明白这两个词语的边界。
孩子进一步问，甚么是勾股定理呢?
看，这下有持续读书学习的动力了。
四，最关头的是甚么?
但是，道理不一样。
一，事理：
你也能够说，永久之火本身不懂道理，却写道理，太高傲了，底子写不好。
简朴来讲。
固然我感觉我没能写好道理，一向用写事理来讳饰，但我确确实在不是在写事理，是在写道理。
真正的道理，是知识范畴的底子。
最后，长叹一声，我的写作才气确切需求进步，写了370万字，没能让读者明白我真正写的实在是道理。
三，在当代的文籍中，事理最深的含义，也是道出世的理，是大道的分外属性。这个东西，没人能写明白，老子的品德经至今都有无数种解读，没有任何绝对权威的解读，以是别跟我说哪个小说作者能把这类事理写出来。
那么，这个这个大道，这类本源，这类第一鞭策力，就是我们全宇宙的“第一性道理”。
你也能够说，事理和故事能够很好融会。
三，道理
道理就是为甚么的为甚么，是事物规律的规律。
道理和事理，是两个维度的东西。
本文仅仅是理性会商，不触及其他。
最后的感言结束，不再见商申明。
像牛顿三大定律，就是典范力学的道理。
因而，大人就用各种体例证明出勾股定理。
一，糊口中的事理、端方、道理。
而文中我几次提及的第一性道理，阐述的很明白，就是每个学科中最核心、最不成或缺、不成否定的根赋性命题。