但任谁也不会思疑，如果西秦招降了温克里德和退尔，那么仅仅靠他们两小我在瑞士本地的名誉，在全部亲卫军中的名誉，这三千亲卫中最多有两三百死忠的兵士不投降于西秦，而不是现在只要两百多兵士投降。
而到温克里德那边，人家压根就没有说话，柏舟来了理也不睬，乃至连目光都没有挪动过，让柏舟就算想开口都无话好说。
可跟着勃艮第人的雄师压境，粮草成了一项令西秦头疼万分的事情。再也没不足力白白供应这三千亲卫粮食的西秦，在尉夫的授意下，命令开释了他们，让他们各自回故乡。
而民族题目，就是一件非常毒手的事情了，特别是因为西秦的民族属性，和欧罗巴大部分原住民完整分歧，仅仅从肤色上就能看的出来，更别说其他更加深切的，比如说糊口风俗、文明特性等等。而这类民族分歧，也不但单是像日耳曼人与高卢人那样简朴。
在中世纪的欧罗巴，宗教首当其冲，是策动战役的第一个的借口。这个借口固然后代这类倡导信奉自在的年代，让人感受毫无逻辑，但在当今，倒是一个最为崇高且不容侵犯的借口。
说完了那三千精锐亲卫，就得转过甚来讲温克里德和威廉*退尔了。这两位都能够算是瑞士的民族豪杰，在瑞士、乃至全部欧罗巴，他们的事迹无不被吟游墨客们四周传唱，进而流芳千古，就连柏舟这个土生土长的的中土人，都晓得他们的大名。
可这个数量远远低于尉夫的预期――只要两百多人，还不到本来亲卫军的非常之一，这让尉夫都不得不感慨这支军队凝集力。
西秦和欧罗巴大陆上大大小小数百个民族比拟，是彻完整底的分歧，并且这类分歧，表现在方方面面，实在，这底子就是两种文明，两种思惟。
当然，也仅仅限于合作罢了，如果想让他投效西秦，目前来讲，那是没有能够的。
究竟上，尉夫也做到了，在他新招募的五千兵士中，有约莫两百人，就是本来的至公亲卫军。
固然实际是残暴的，养军千日的三千亲卫，在与西秦的一战中，还没有脱手，就被柏舟掐准了死脉，降了，但他们的气力是无庸置疑的，而作为他们的最高首级，温克里德，至今仍“老诚恳实”地待在西秦给他安排的斗室子里，循分的不但令西秦人惊奇，也让少部分前瑞士贵族们绝望。
当然，另有感慨他们的敷裕。因为，这些亲卫大多都是有房屋、地步之类的牢固产的，就算不从戎，哪怕归去雇人给他们种田种地，大部分人都能够一辈子衣食无忧，而那两百多个兵士，是因为各种启事，让他们只能持续留下从戎，才气持续吃饱肚子。
其次，就是民族之争，而因为民族分歧而至使的战役，即便放在后代，也是很多地区发作争端的起因（不过，最底子的起因还是好处）。
前段时候，柏舟没少去找温克里德和退尔，退尔那边还好些，能够是因为在列支敦士登的那场战役中，柏舟留给他的印象不错，以是没有给柏舟尴尬，也表示，如果一些小事西秦措置不了，他能够以雇佣兵的身份，小我出面，供应合作。比如说前次去纽伦堡的那趟。
别的不说，就是现在还在闲置的温克里德，和处于半闲置状况下的威廉*退尔，乃至另有阿谁在巴塞尔之役中被西秦俘虏的勃艮第人阿兰，在军事成就方面都不是庸手，特别是那让蒙山都非常眼馋的三千瑞士亲卫兵，没有温克里德的投奔，想让这些本来非常忠心前瑞士至公的兵士转投西秦，几近是不成能完成的事情。