九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无倒霉。
九四是阳居阴位，以是它是“隆”，这隆是隆起，能够看出前面爻辞“九三”的栋桡是向下曲折，因为刚烈太硬是向下压的，以是不成以辅，也就是说如果再一帮手那就压得更弯了。而这里分歧了，一样是阳爻，它是向上隆，房顶向上隆起没有题目。这就是栋隆，它是往上过，以是吉，又是功德。“有它吝”，吝，就是还是有一点难堪的处所。这个难堪之处是“有它”。
象曰：过涉之凶，不成咎也。
“栋隆之吉，不桡乎下也。”不桡乎下，就是说不能去找初六帮手，如果初六一掺杂的话，那就会往下曲折。
老妇士夫，亦可丑也。
这老妇得了这么一个年青的夫君，是无咎、无誉，就是讲没有错误，但也没有甚么能够奖饰的。“枯杨生华，何可久也。”也就是讲，枯杨固然长出了新叶，长出了花，那这花又能开多久呢？这个枝叶又能绿多久呢？“老妇士夫，亦可丑也。”也就是说，这也没有甚么丑不丑的题目，还是两可的。不必定也不否定，不值得倡导，但呈现了也不要指责。
“它”是指与九四对应的初六，因为九四阳居阴位是均衡的，再有初六来帮手那不就突破这个均衡了，那便能够有难堪之处了，以是象曰“有它吝”。
九五与九二对上了：九二是枯杨生稊，九五是枯杨生华。前面讲了是新长的枝芽，这里是长出了新的花，华为花。这恰好对应上了，都是树上能够瞥见的。前面是“老夫得其女妻”，这里是“老妇士夫”，这老夫与老妇不恰好是一男一女的辨别吗？这老妇是指谁呢？这个处所是指上六，有人会讲上六是少女呀。但这里老妇是上六的阴爻，上六是这一卦的终究，已经朽迈，以是“上六”为老妇。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
古时祭奠都是很寂静、纯洁的，大师都很虔诚。在祭器上面垫上洁白、柔嫩的白茅，不易碰坏、玷辱。《象辞传上》：“初六，藉用白茅，无咎。”“苟错（措）诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也，夫茅为之物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣”。这就是讲，将这个祭器放到地上就行了，不需求铺上白茅草，因为祭奠的处所，普通都打扫得很洁净，将祭器放在地上也行，现在又铺上白茅草，当然没有错误了。
爻辞剖析
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
稊，有人解释为根。孔颖达疏云：“九二之阳处阴，能过其本分，而救其衰弱，故衰者更盛，犹多少枯之物，重生少壮之稊。”这是比较公道的，稊该当是指长出了新的枝叶，树已经枯了，在某个时候它又长出新枝、新芽和新叶了。“老夫得其女妻”，九二是阳爻，将它比作老夫。为甚么比作老夫？从卦上来看，如震卦的初爻为阳爻，称它为长男，到了坎卦中间第二爻为阳爻，它是中男，到了艮卦，这独一的阳爻在上面，叫它少男，这申明越往上越年青（长男、中男、少男），越往下越老。老夫得了少女为老婆，这当然也像枯杨生了新叶一样。“无倒霉”，当然这也是好啊。但是如果讲利，那就仿佛有点过，这有甚么利呢？以是就只讲没甚么倒霉，但也没甚么利的。就是也不消去仿照，这类征象有也就有吧，就是阿谁意义。一棵枯树，靠发了几个新叶，也过不了多久。以是象曰：“老夫女妻，过以相与也。”这里又讲到过，实际上他们之间的干系能够想像到有点过，春秋过了。枯杨生了嫩叶，这嫩叶与枯木也是不相称的。