爻辞剖析
“山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。”贲，是从哪来的？
贲至此已达到很盛的境地，以是叫做“贲如”。事物生长到必然程度轻易起窜改，略不留意，极有能够走向背面。贲饰太盛，未免有文灭质的感受，以是又叫“濡如”。濡，谓贲饰的文采富丽素净，津润充盈。“贲如濡如”，贲饰得挺充盈却又顾虑贲饰过分，致于文灭质。
象曰：六五之吉，有喜也。
爻辞剖析
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
象曰：白贲无咎，上得志也。
象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
爻辞剖析
上九，阳居阴位，为止。普通阳刚是不止的，是好动的，但它倒是静止的，又是艮卦的上爻。再者贲也要适可而止，小我的妆饰也好，家庭的装潢也好，就是讲规矩、礼节、礼节也要适可而止，要重视分寸。
贲：亨。小利有所往。
丘园，是指城外。丘，是指平坦一点的处所；园，是园林。莫非是去打扮它们？又讲“束帛戋戋”，帛，指丝织品。束，普通指五匹为一束。戋戋，少的意义，这里的“戋戋”（少），实际上讲的是别的一层意义，甚么意义？即指不必讲究礼节，不要太烦琐了，俭朴一点吧，返朴归素。烦琐的礼节少了当然是功德啊，以是吉利。真正的“终吉”，是讲丘园，是一种纯粹的返璞归真的态度。“有喜也”，是一种高兴。礼虽少，但一样能为人带来高兴，这便可见为人带来高兴的，并不在于物质的多少和贵贱，而在于你的心诚不诚，你的心灵美不美，你的这份交谊真不真。
“白贲”，白，是素雅，无色。白贲，是无贲，也就是素贲。素是一种本质。这类“贲”比初九那种装潢到脚上去的“贲”要好，要实在，这就很天然。“上得志也”，志，是德，真恰是一种德。德，就不在于甚么装潢，不能说没有装潢，德也是一种文明的意味。
初九：贲其趾，舍车而徒。
是以又说“永贞吉”。贞，正也。九三以阳居阳，不是不正，题目在于可否永久对峙守正。能永久守正，不为阴柔所溺，不至于以文灭质，那才是吉。陵，侮，也有赛过的意义。“永贞之吉”，是质不为文所灭，刚不为柔所溺。这类吉要求悠长对峙，始终稳定。“终莫之陵”，终不成使文胜质。
须，从卦画上看是指髯毛。髯毛长在哪？长在脸腮上。脸腮是甚么？恰好是颐，颐就是腮。腮动，须就动；腮停，须就停。意义是说，谁是本，谁是末。这里，又是装潢得不恰当。把髯毛装潢来装潢去，装潢它又有何用？“与上兴也”，上兴，就是刚才讲的“须”必须从命“颐”。颐兴，你才兴；颐美，你才美呀。你这髯毛再都雅，也无用。兴，也是一种美的意义。
皤，头发红色。翰，马红色。皤、白都有素、质的意义。六四周在上体艮止的开端，恰是贲极该当返素的时候，以是爻辞说“贲如皤如”。“贲如”，六四在贲的时候，它当然要崇尚文饰了。“皤如”，但是六四周在离明以外，艮止开端的时候，又与初九刚爻正应，有崇质返素的意义。既贲如又皤如，是一种两端未决的冲突心态，而终究的意义是皤如，是无所文饰。下文“白马翰如”证了然这一点。“白马翰如”指初九，初九“舍车而徒”，与六四皤如之心相互照顾，是六四的志同道合者，它“白马翰和”般地来了，它不是六四的寇仇，它是六四的婚媾。六四归根结底是以刚文柔，以质济文，是崇质返素，以朴实为贲。