象曰：永贞之吉，终莫之陵也。
贲：亨。小利有所往。
六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
“柔来而文刚，故亨。”柔来，内卦是离卦，离卦是阴卦，是柔。
“文刚”，这个柔碰上了外卦，外卦是阳卦，还不是普通的阳卦，是要你静和止的。止，是对润色、打扮按捺一下，以是亨。如果老是无穷制地去润色本身，将此看作是至高无上，办事能顺畅？“分刚上而文柔，故小利有攸往。”文，是文采、文饰。“刚上而文柔，小利有攸往”，六合也不是以外美为第一，它的美一样是内美。“观乎天文，以察时变”，观天文既是观天象，也是观卦象。从卦象来看，刚必有柔，柔不堪刚，刚柔交叉，质文恰当，这是常，但是偶然不免有过刚过柔，过质过文之变，人应随时察看而加以挽救。“观乎人文，以化成天下”，观人文即观“文明以止”。
文明是首要的，但文明必以止，没有节制，文明过分，是不可的。止，不是止文明，而是止文明之过分，文明之敝。察看“文明以止”，以教养天下，成天下的礼节轨制。
爻辞剖析
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象曰：舍车而徒，义弗乘也。
上九，阳居阴位，为止。普通阳刚是不止的，是好动的，但它倒是静止的，又是艮卦的上爻。再者贲也要适可而止，小我的妆饰也好，家庭的装潢也好，就是讲规矩、礼节、礼节也要适可而止，要重视分寸。
爻辞剖析
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
开首就讲通，讲顺畅，这是甚么意义？从大的方面来讲，贲是有它的服从，特别是在社会公益中，讲文明、讲规矩，是一种好的社会民风，以是亨通。从小我角度来讲，要求本身精力一些，这老是好的。
皤，头发红色。翰，马红色。皤、白都有素、质的意义。六四周在上体艮止的开端，恰是贲极该当返素的时候，以是爻辞说“贲如皤如”。“贲如”，六四在贲的时候，它当然要崇尚文饰了。“皤如”，但是六四周在离明以外，艮止开端的时候，又与初九刚爻正应，有崇质返素的意义。既贲如又皤如，是一种两端未决的冲突心态，而终究的意义是皤如，是无所文饰。下文“白马翰如”证了然这一点。“白马翰如”指初九，初九“舍车而徒”，与六四皤如之心相互照顾，是六四的志同道合者，它“白马翰和”般地来了，它不是六四的寇仇，它是六四的婚媾。六四归根结底是以刚文柔，以质济文，是崇质返素，以朴实为贲。
初九：贲其趾，舍车而徒。
趾，就是指脚。“贲其趾”，是将脚装潢一番，或者是装潢鞋，从脚打扮起。徒，是徒步、步行。为甚么徒步？是为显现脚标致，宁肯下车走，这多少有些讽刺的味道。没有乘车，情愿徒步走路。这里是讲他舍本求末，太重视外在的打扮了。坐车是为了赶路、赶时候，时候就是款项，可他以为打扮比时候更关头，舍本求末。
是以又说“永贞吉”。贞，正也。九三以阳居阳，不是不正，题目在于可否永久对峙守正。能永久守正，不为阴柔所溺，不至于以文灭质，那才是吉。陵，侮，也有赛过的意义。“永贞之吉”，是质不为文所灭，刚不为柔所溺。这类吉要求悠长对峙，始终稳定。“终莫之陵”，终不成使文胜质。