须，从卦画上看是指髯毛。髯毛长在哪？长在脸腮上。脸腮是甚么？恰好是颐，颐就是腮。腮动，须就动；腮停，须就停。意义是说，谁是本，谁是末。这里，又是装潢得不恰当。把髯毛装潢来装潢去，装潢它又有何用？“与上兴也”，上兴，就是刚才讲的“须”必须从命“颐”。颐兴，你才兴；颐美，你才美呀。你这髯毛再都雅，也无用。兴，也是一种美的意义。
九三：贲如濡如，永贞吉。
彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
爻辞剖析
爻辞剖析
“柔来而文刚，故亨。”柔来，内卦是离卦，离卦是阴卦，是柔。
爻辞剖析
丘园，是指城外。丘，是指平坦一点的处所；园，是园林。莫非是去打扮它们？又讲“束帛戋戋”，帛，指丝织品。束，普通指五匹为一束。戋戋，少的意义，这里的“戋戋”（少），实际上讲的是别的一层意义，甚么意义？即指不必讲究礼节，不要太烦琐了，俭朴一点吧，返朴归素。烦琐的礼节少了当然是功德啊，以是吉利。真正的“终吉”，是讲丘园，是一种纯粹的返璞归真的态度。“有喜也”，是一种高兴。礼虽少，但一样能为人带来高兴，这便可见为人带来高兴的，并不在于物质的多少和贵贱，而在于你的心诚不诚，你的心灵美不美，你的这份交谊真不真。
贲：亨。小利有所往。
贲，一音毕。
开首就讲通，讲顺畅，这是甚么意义？从大的方面来讲，贲是有它的服从，特别是在社会公益中，讲文明、讲规矩，是一种好的社会民风，以是亨通。从小我角度来讲，要求本身精力一些，这老是好的。
趾，就是指脚。“贲其趾”，是将脚装潢一番，或者是装潢鞋，从脚打扮起。徒，是徒步、步行。为甚么徒步？是为显现脚标致，宁肯下车走，这多少有些讽刺的味道。没有乘车，情愿徒步走路。这里是讲他舍本求末，太重视外在的打扮了。坐车是为了赶路、赶时候，时候就是款项，可他以为打扮比时候更关头，舍本求末。
象曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
爻辞剖析
六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
爻辞剖析
上九：白贲，无咎。
象曰：六五之吉，有喜也。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
贲至此已达到很盛的境地，以是叫做“贲如”。事物生长到必然程度轻易起窜改，略不留意，极有能够走向背面。贲饰太盛，未免有文灭质的感受，以是又叫“濡如”。濡，谓贲饰的文采富丽素净，津润充盈。“贲如濡如”，贲饰得挺充盈却又顾虑贲饰过分，致于文灭质。
象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
爻辞剖析
六二：贲其须。
衣冠不整，就是指形象不贲，没有装潢。“小利有攸往。”申明贲不是关头题目，如果把这个东西夸大得过分度了，就是本末倒置。人在社会上办事，要显现本身的品德魅力，这是首要的。人真正的魅力，气质是德，人的光环是德，功劳、功绩、才干也须用德来涵养。实际上人表面装潢只是此中之一，不是首要的。卦辞里固然有“亨”，但不成忽视这个“小”字。