象曰：舍车而徒，义弗乘也。
象曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
象曰：贲其须，与上兴也。
初九：贲其趾，舍车而徒。
象曰：永贞之吉，终莫之陵也。
趾，就是指脚。“贲其趾”，是将脚装潢一番，或者是装潢鞋，从脚打扮起。徒，是徒步、步行。为甚么徒步？是为显现脚标致，宁肯下车走，这多少有些讽刺的味道。没有乘车，情愿徒步走路。这里是讲他舍本求末，太重视外在的打扮了。坐车是为了赶路、赶时候，时候就是款项，可他以为打扮比时候更关头，舍本求末。
彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
爻辞剖析
象曰：白贲无咎，上得志也。
贲至此已达到很盛的境地，以是叫做“贲如”。事物生长到必然程度轻易起窜改，略不留意，极有能够走向背面。贲饰太盛，未免有文灭质的感受，以是又叫“濡如”。濡，谓贲饰的文采富丽素净，津润充盈。“贲如濡如”，贲饰得挺充盈却又顾虑贲饰过分，致于文灭质。
爻辞剖析
衣冠不整，就是指形象不贲，没有装潢。“小利有攸往。”申明贲不是关头题目，如果把这个东西夸大得过分度了，就是本末倒置。人在社会上办事，要显现本身的品德魅力，这是首要的。人真正的魅力，气质是德，人的光环是德，功劳、功绩、才干也须用德来涵养。实际上人表面装潢只是此中之一，不是首要的。卦辞里固然有“亨”，但不成忽视这个“小”字。
上九：白贲，无咎。
贲，一音毕。
丘园，是指城外。丘，是指平坦一点的处所；园，是园林。莫非是去打扮它们？又讲“束帛戋戋”，帛，指丝织品。束，普通指五匹为一束。戋戋，少的意义，这里的“戋戋”（少），实际上讲的是别的一层意义，甚么意义？即指不必讲究礼节，不要太烦琐了，俭朴一点吧，返朴归素。烦琐的礼节少了当然是功德啊，以是吉利。真正的“终吉”，是讲丘园，是一种纯粹的返璞归真的态度。“有喜也”，是一种高兴。礼虽少，但一样能为人带来高兴，这便可见为人带来高兴的，并不在于物质的多少和贵贱，而在于你的心诚不诚，你的心灵美不美，你的这份交谊真不真。
须，从卦画上看是指髯毛。髯毛长在哪？长在脸腮上。脸腮是甚么？恰好是颐，颐就是腮。腮动，须就动；腮停，须就停。意义是说，谁是本，谁是末。这里，又是装潢得不恰当。把髯毛装潢来装潢去，装潢它又有何用？“与上兴也”，上兴，就是刚才讲的“须”必须从命“颐”。颐兴，你才兴；颐美，你才美呀。你这髯毛再都雅，也无用。兴，也是一种美的意义。
也不是说不要美，外在的美不是全不要。但是，要合适德，与德要等量。润色得过分，不好，一小我起首是修德，保持本质（白贲），然后是修表。
爻辞剖析
上九，阳居阴位，为止。普通阳刚是不止的，是好动的，但它倒是静止的，又是艮卦的上爻。再者贲也要适可而止，小我的妆饰也好，家庭的装潢也好，就是讲规矩、礼节、礼节也要适可而止，要重视分寸。