“肤”，是皮肤。“灭鼻”，大要看就是将鼻子割了。当代有这类科罚，有割鼻子的，割耳朵的，这里的“灭鼻”不是将全部鼻子割掉，而是割一点，还是指一种较轻的科罚。无咎就是通过这么一种科罚，将题目措置好，达到了“嗑”的结果，也就“无咎”。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
嗑，有闭合的意义。噬嗑就是用牙齿咬而合。把一个东西咬破就合起来了，这个卦画是颐卦的中间一个阴爻变成了阳爻，也就是颐（颔）里多了一物。颐卦本来是讲保养，就是补养本身，当然是高低颚相对，中间是食品了。保养是补养本身，那么在颐卦中间加一阳爻，这一阳爻就仿佛一物，只要将这个东西咬破了，颚就合起来了。噬嗑就比方这类行动，不是一个行动。
六二噬肤，六三噬腊肉，九四噬乾胏，一节比一节难噬，至六五噬乾肉反而变易了。为甚么变易了呢？因为六五“得黄金”。“得黄金”是说六五具有某些优胜的前提。黄，中色，表示六五居巾得中道，且在君位。金，刚物，表示六五以柔居刚，且有九四阳刚之帮手。六五固然“得黄金”，具有处刚得中的好前提，但是它本身毕竟是柔体，要获致无咎的成果，尚须做到“贞厉”，即既要守正，又要心胸害怕，谨慎处置。
噬嗑本身就包含了两层意义，即讲噬又讲嗑，口中含有东西，必定不能嗑，是以有不亨不通的征象，但是通过噬，撤除口中所含之物，则又变得又亨又通了。以是，这一卦本身就有亨通的意义。推演到社会角度来讲，消弭堵塞的体例就是“用狱”。“用狱”指的是究明情伪、判定是非。
象曰：利艰贞吉，未光也。
“胏”是又干又硬的腊肉，更难啃。申明这类案子很难措置，为甚么呢？我们从卦画上能够看出：九四是颐卦中的变爻，阴变阳，像口中堵塞之物。“得金矢”。“九四”是“颐卦”中一阳爻，意味哽塞之物，又意味社会中停滞安宁调和的一种身分，是应当撤除的东西。那为甚么上面讲“吉”呢？因为有个前提，它得金矢，矢是箭，这里应当指九四本身。阴位上居这个阳爻，像一支金箭，横亘此中。这一个“得”字很关头，必须与前面的“利艰贞”联起来了解。“利艰贞”，“艰”，是不轻易啊，特别是碰到一个很毒手的案件。这“艰”不但仅是说这案子难办。
象曰：屦校灭趾，不可也。
爻辞剖析
爻辞剖析
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六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
腊肉是盐渍风干的肉，不好啃，但却很香。“遇毒”，腊肉内里含有一种毒，但是看不见，以是吃多了会对身材倒霉，当然这毒是很小很小的。这也只是“小吝、无咎”。“遇毒，位不当也。”为甚么如许呢？我们将遇毒解释为：碰上这类案件很费事，不过上面讲了终究无咎，它的咎害是因为位不当。凡是谈到“位”，普通都是指一种环境，一种氛围。这类费事能够还是本身的体例上“恰当”，不过改正过来也就行了。
九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。
上九：何校灭耳，凶。
象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
“灭耳”指耳听不清了，落空听力了。这里是解释，还是解释凶的，并不是说将他的耳朵堵塞住，听不清楚话；而是说他长了耳朵，不听奉劝，就会获得“凶”的成果。