九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。
六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
爻辞剖析
关头是说你必必要有沉着的脑筋、判定的办法，还要秉公法律。以是说，“得”既是件费事事，但又是件功德。“未光也”，事情措置了，那“嗑”的结果也有，如许也就行了。但仍有美中不敷的处所，这就是“未光”的意义。这还是从阳爻居阴位上来看的，因为阳刚之人常常会豪情用事，多少有点过火、过激。但他的动机是正的，固然体例上有点过火，但终究还是吉。
噬嗑：亨。操纵狱。
“刚柔分，动而明，雷电合而章。”申明这一卦三阴三阳，阴阳参半，刚柔相间而不相杂，故称“刚柔分”。“刚柔分”有明辨之象，噬嗑是讲“用狱”的，而明辨乃是察狱的底子。又“刚柔分”与“雷电合”联络起来正构成“噬嗑而亨”的全过程。“刚柔分”是静态的，有高低未动，将噬未噬之象。“雷电合”是静态的，是下动上明，已噬已嗑之时。“刚柔分”，“动而明”，“雷电合而章”，完整地表达了由未噬而噬，由噬而嗑，由嗑而亨的全过程。“柔得中而上行”，指的是六五。六五以柔爻居刚位，是为位不当。但是六五以柔得中而居尊位，这一点非常首要。用狱之事，过柔则失之宽，过刚则失之暴。六五不重柔不重刚，而是以柔居刚且得中，用狱最为适合。
“灭耳”指耳听不清了，落空听力了。这里是解释，还是解释凶的，并不是说将他的耳朵堵塞住，听不清楚话；而是说他长了耳朵，不听奉劝，就会获得“凶”的成果。
象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
“肤”，是皮肤。“灭鼻”，大要看就是将鼻子割了。当代有这类科罚，有割鼻子的，割耳朵的，这里的“灭鼻”不是将全部鼻子割掉，而是割一点，还是指一种较轻的科罚。无咎就是通过这么一种科罚，将题目措置好，达到了“嗑”的结果，也就“无咎”。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
爻辞剖析
象曰：贞厉无咎，恰当也。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
象曰：利艰贞吉，未光也。
言“先王”以明罚敕法，不言“君子”以明罚敕法，表白明罚敕法是属于立法方面的事情。“明罚”，则事前将犯甚么科，应定甚么罪的罚例规定下来，并明白奉告公众，令公众有所遁藏，不致于犯法受刑。“敕法”，是公布于公众的法律轨制，要严行警告，使公众有所害怕，尽能够不犯法受刑。明罚敕法都是夸大统治者在科罚的题目上要把重视力放在事前的防备上，而不是放在过后的惩办上。
初九：屦校灭趾，无咎。
爻辞剖析
爻辞剖析
彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，操纵狱也。
腊肉是盐渍风干的肉，不好啃，但却很香。“遇毒”，腊肉内里含有一种毒，但是看不见，以是吃多了会对身材倒霉，当然这毒是很小很小的。这也只是“小吝、无咎”。“遇毒，位不当也。”为甚么如许呢？我们将遇毒解释为：碰上这类案件很费事，不过上面讲了终究无咎，它的咎害是因为位不当。凡是谈到“位”，普通都是指一种环境，一种氛围。这类费事能够还是本身的体例上“恰当”，不过改正过来也就行了。