六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
象曰：利艰贞吉，未光也。
爻辞剖析
“灭耳”指耳听不清了，落空听力了。这里是解释，还是解释凶的，并不是说将他的耳朵堵塞住，听不清楚话；而是说他长了耳朵，不听奉劝，就会获得“凶”的成果。
“刚柔分，动而明，雷电合而章。”申明这一卦三阴三阳，阴阳参半，刚柔相间而不相杂，故称“刚柔分”。“刚柔分”有明辨之象，噬嗑是讲“用狱”的，而明辨乃是察狱的底子。又“刚柔分”与“雷电合”联络起来正构成“噬嗑而亨”的全过程。“刚柔分”是静态的，有高低未动，将噬未噬之象。“雷电合”是静态的，是下动上明，已噬已嗑之时。“刚柔分”，“动而明”，“雷电合而章”，完整地表达了由未噬而噬，由噬而嗑，由嗑而亨的全过程。“柔得中而上行”，指的是六五。六五以柔爻居刚位，是为位不当。但是六五以柔得中而居尊位，这一点非常首要。用狱之事，过柔则失之宽，过刚则失之暴。六五不重柔不重刚，而是以柔居刚且得中，用狱最为适合。
腊肉是盐渍风干的肉，不好啃，但却很香。“遇毒”，腊肉内里含有一种毒，但是看不见，以是吃多了会对身材倒霉，当然这毒是很小很小的。这也只是“小吝、无咎”。“遇毒，位不当也。”为甚么如许呢？我们将遇毒解释为：碰上这类案件很费事，不过上面讲了终究无咎，它的咎害是因为位不当。凡是谈到“位”，普通都是指一种环境，一种氛围。这类费事能够还是本身的体例上“恰当”，不过改正过来也就行了。
象曰：遇毒，位不当也。
爻辞剖析
上九：何校灭耳，凶。
嗑，有闭合的意义。噬嗑就是用牙齿咬而合。把一个东西咬破就合起来了，这个卦画是颐卦的中间一个阴爻变成了阳爻，也就是颐（颔）里多了一物。颐卦本来是讲保养，就是补养本身，当然是高低颚相对，中间是食品了。保养是补养本身，那么在颐卦中间加一阳爻，这一阳爻就仿佛一物，只要将这个东西咬破了，颚就合起来了。噬嗑就比方这类行动，不是一个行动。
“肤”，是皮肤。“灭鼻”，大要看就是将鼻子割了。当代有这类科罚，有割鼻子的，割耳朵的，这里的“灭鼻”不是将全部鼻子割掉，而是割一点，还是指一种较轻的科罚。无咎就是通过这么一种科罚，将题目措置好，达到了“嗑”的结果，也就“无咎”。
爻辞剖析
象曰：何校灭耳，聪不明也。
爻辞剖析
关头是说你必必要有沉着的脑筋、判定的办法，还要秉公法律。以是说，“得”既是件费事事，但又是件功德。“未光也”，事情措置了，那“嗑”的结果也有，如许也就行了。但仍有美中不敷的处所，这就是“未光”的意义。这还是从阳爻居阴位上来看的，因为阳刚之人常常会豪情用事，多少有点过火、过激。但他的动机是正的，固然体例上有点过火，但终究还是吉。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
六二噬肤，六三噬腊肉，九四噬乾胏，一节比一节难噬，至六五噬乾肉反而变易了。为甚么变易了呢？因为六五“得黄金”。“得黄金”是说六五具有某些优胜的前提。黄，中色，表示六五居巾得中道，且在君位。金，刚物，表示六五以柔居刚，且有九四阳刚之帮手。六五固然“得黄金”，具有处刚得中的好前提，但是它本身毕竟是柔体，要获致无咎的成果，尚须做到“贞厉”，即既要守正，又要心胸害怕，谨慎处置。