象曰：遇毒，位不当也。
上九：何校灭耳，凶。
关头是说你必必要有沉着的脑筋、判定的办法，还要秉公法律。以是说，“得”既是件费事事，但又是件功德。“未光也”，事情措置了，那“嗑”的结果也有，如许也就行了。但仍有美中不敷的处所，这就是“未光”的意义。这还是从阳爻居阴位上来看的，因为阳刚之人常常会豪情用事，多少有点过火、过激。但他的动机是正的，固然体例上有点过火，但终究还是吉。
“灭耳”指耳听不清了，落空听力了。这里是解释，还是解释凶的，并不是说将他的耳朵堵塞住，听不清楚话；而是说他长了耳朵，不听奉劝，就会获得“凶”的成果。
初九阳居阳位。“屦校”就是将人的脚套住，连脚指也套起来。这个“趾”实际上是指人的脚指骨，将其套住，人就没法行走了。但又讲到“无咎”，无咎就申明这只是一个小的科罚。“校”也是刑具，和“屦”的感化差未几，只要套到脚上，令人没法行走。这里另有一层意义，是指不让人往阿谁犯法的门路上走，这不但仅是一个惩罚，同时又是一种标准和制约。“不可”就是不往犯法路上行。
噬嗑：亨。操纵狱。
九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
爻辞剖析
象曰：利艰贞吉，未光也。
噬嗑本身就包含了两层意义，即讲噬又讲嗑，口中含有东西，必定不能嗑，是以有不亨不通的征象，但是通过噬，撤除口中所含之物，则又变得又亨又通了。以是，这一卦本身就有亨通的意义。推演到社会角度来讲，消弭堵塞的体例就是“用狱”。“用狱”指的是究明情伪、判定是非。
六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
“何校”的“何”是负荷，也就是承担；“校”是刑具。从“灭耳”能够看出是带在肩上，或脖子上，将耳朵一起夹住了。这里用了“凶”字，是指甚么凶呢？“何校灭耳，聪不明也。”这里“聪”是指“耳朵”。
“肤”，是皮肤。“灭鼻”，大要看就是将鼻子割了。当代有这类科罚，有割鼻子的，割耳朵的，这里的“灭鼻”不是将全部鼻子割掉，而是割一点，还是指一种较轻的科罚。无咎就是通过这么一种科罚，将题目措置好，达到了“嗑”的结果，也就“无咎”。
爻辞剖析