剥：倒霉有攸往。
六三：剥之，无咎。
爻辞剖析
象曰：剥之无咎，失高低也。
顺而止之，观象也。君子尚动静盈虚，天行也。
象曰：以宫人宠，终无尤也。
彖曰：剥，剥也，柔变刚也。倒霉有攸往，小人长也。
这剥是阴剥阳，上面是五个阴爻，上面一个阳爻，是一层层地往上剥，剥到只剩下一个阳爻了。阳表示君子，阴暗示小人；阳代表大众的好处，阴代表“小”我的好处。剥卦是阴盛阳衰，小人势大而君子衰弱，以是倒霉于君子有所为，而应当藏器待时。
爻辞剖析
象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不成用也。
爻辞剖析
这个床是一个意味，安身是住，是凸起“安身”两个字。蔑是灭没之义。贞，是贞固、公理、正气，也是指阳。但是小人之道是腐蚀君子之道的，但君子之道，对此仿佛不屑一顾。以是这个蔑贞当然就凶。这里的下，指床足，即为君子之道的根底，也是人安生之基。这里是讲安身之基被剥落了。君子在这类环境下要审时度势，顺时而止，不能刚强而不知窜改，不然必凶。
象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
“贯鱼”，就像鱼那样一个一个地穿起来了。这鱼又是指谁呢？实际上还是意味性地指剥初爻、二爻、三爻、四爻阿谁小人之道。“以宫人宠”，“宫人”，就是指宫内里奉养国君而得宠的人。这是甚么意义呢？这是一种处理小人的体例。先将其养起来，它不就是争名夺利吗？好，那就先宠着，给好吃、好喝。但是它进了宫就不能胡作非为了，以是说无倒霉，还是无益。“终无尤”，无尤，尤就是痛恨。小人之道获得这么好的报酬，当然就没有痛恨了。这个“终”有二义，一为临时；二为毕竟。使其临时无尤，恰是为了终究无尤。
六五：贯鱼，以宫人宠，无倒霉。
象曰：剥床以足，以灭下也。
六四：剥床以肤，凶。
《序卦传》说：“贲者饰也，致饰然后亨则尽矣。故受之以剥。”贲卦是讲纹饰的，纹饰生长到极致，就要向它的背面转化，剥是剥落的意义，事物开端残破了，式微了，都能够称为剥。坤下艮上，名山地剥。很像一山体被风雨层层剥蚀而剥落为地之象。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。