初六：童观，小人无咎，君子吝。
“君子无咎”，这里的“君子”并非实指某小我，某种职务的人，而是统指那种以民生为我生的君王、带领。只要以观民生为观我生的镜子，才不至咎害。
爻辞剖析
观卦里首要讲甚么意义呢？它真正讲的是一个虔诚的心。为甚么这个虔诚的心与观相联络呢？我想这与“观安闲”有相通之处，它是观心。盥，是指洗手。荐是指献上。这盥与荐，都是指当代停止一种祭奠典礼时的两个步调，两套典礼，一先一后，盥在先，荐在后，是非常虔诚的。这类“盥”典礼，就是一个“观”的过程，观甚么？观心哪，观本身的心纯洁不纯洁，虔诚不虔诚。“有孚甬若”，“孚”是指诚信，对祭奠必定需求一种诚信。“甬”本来是指向上望，但这个向上望是一种敬慕。“若”是模样。为甚么呢？因为观卦内里讲的就是这类虔诚的心。表示在表面的仪态，是昂首鞠躬；表示在内心的却相反，不是向下躬而是向上敬慕，敬慕所祭拜的天和先人。恰是内心由衷的敬慕，才会昂首鞠躬。
“闚观”见地到的事物并不是非常清楚全面的。“利女贞”又是甚么意义呢？六二阴居柔位是正，并且居中，因为又正又中，以是空间就比较窄了，两边都不能偏，仿佛有范围性。如果是一个女人如许看的话，就是中正而得位了，是普通的。但是如果是一个大丈夫、一个大男人也是那样观的话，岂不成了笑话。
象曰：观其生，志未平也。
是尊位上的君子“观本身”，如许的君子无咎。那他是如何观本身的呢？不是直接观的，观的体例就像一小我照镜子，用镜子来观本身。这个镜子又是甚么呢？是民生，国君的“我生”实际就是民生。
爻辞剖析
象曰：观我生，进退；未失道也。
这又是“生”，这“生”是甚么“生”？这还是民生，这又是君子无咎，这与上面的“观我生”就分歧了。上面“观我生”是通过民生，反过来观“我”做得如何样，观本身另有哪些事做得不对，这是通过民生反观本身的。而这里的观是直接去察看民生，而没有反观的意义。当然如许君子也是无咎的。为甚么“志未平也”？是通过察看的，晓得“本身”本来的志向，实际上还没有达到，一向未平。这里为甚么讲“未平”呢？因为这是上九，与这个卦有干系，上九有盛极必衰的气象，当然就有“未平”之象了。就像看部电影，看到很热烈的时候，看得正在兴头上，电影却完了，有一种意犹未尽的感受。当然这里的“未平”，应当了解为“志犹未竟”。
坤下巽上，内卦是坤卦，外卦是巽卦。坤卦与巽卦都有顺的意义，因为巽卦卦象是风，风是无孔不入的，实际上它也是顺着空间周流六虚。只要有孔就是有空间，有空间它就要畅通，这是风的职责。以是讲它是顺着空间活动的，在一个空间内里活动，有顺的意义。