坤卦的卦画是六个阴爻，是纯阴，从卦画上看它像一个已耕过的地盘的面孔。依物理征象说，有和顺之象，有广远之象，有长养成物之象，有承天而广载之象，有与乾婚配之象。
一卦能够看作一个期间，一爻则是一个期间中的一个生长阶段。乾卦卦自初至上，是一个完整的生长过程，即乾健如何由潜而见而惕而跃而飞乃至于亢而有悔的过程。乾健的生长过程是自我表示、自我窜改的过程。坤卦自初至上也是一个生长过程，但坤的本质特性是顺，坤顺乾，阴顺阳，是以坤卦六爻实际上是一个坤顺乾、阴顺阳的生长过程。坤卦的每一步窜改都反应着它顺乾、顺阳的生长程度。坤顺之道日臻完美，居高位却能恪守和婉之德，至上六则生长到极盛的境地，顺转为逆，坤顺乾变成坤敌乾乃至与乾战。“战于野”，仿佛不是阴逼阳，坤敌乾形成的战事，是阳主动反击到内里来与阴战，这是阴极而阳来，逞刚于外的表示。逞刚就是逞强，因为上六是此卦的最外一爻，就是阴极而阳来的表示。
彖曰：至哉坤元，万物质生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，和婉利贞。君子攸行，先丢失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
乾卦是以九五为正，坤卦则以六二为正，六五不是坤的正位。六五居上卦当中位，阴居阳位，得刚中之柔，有和婉之德。保持和婉的本质：黄为土的色彩，土代表地，意味人的本质。当代人的衣服，上装为衣，下装为裳。乾为上，坤为下，裳就是坤。这里的下裳保持着本质，也就是指坤卦保持了“顺”的德行。此处的元吉，缘于坤卦的顺德。人们在奇迹上获得必然的职位，仍然能够保持本质的话，就会大吉大利。“惟大豪杰能本质，是真名流自风骚”，本质就是个别的实在，赋性的实在，自但是然的实在，不需求任何的矫揉造作、决计虚假。能够对本身充满信心，对人生充满信心，这都是本质的代价。保持本质，才会方刚正正地写好一个“人”字。
六四也恰是君子，完整能够以柔德自处，做到“括囊，无咎无誉”。“括囊”，扎上囊口，内里的东西全不让出来。含晦沉默，恶不为，善也不为，恶不为则无咎，善不为则无誉。平常人徒知咎可乃至，不知誉可觉得害。实在，有誉便可致咎。誉与咎能够说是一回事。当人们处在伤害惊骇地步的时候，应把稳怀畏敬谨慎，韬光养晦，宠辱不惊，只要如许，才气让本身转危为安；如果轻举妄动，则会使事情变得一发不成清算。