连络实际来讲，坤卦讲的是一小我在作为部属的时候，本身的奇迹要生长亨通，应当具有哪些特质，应当如何面对错综庞大的社会糊口局面。奇迹要生长亨通，除了具有乾卦所讲的刚健不息以外，还要有顺服的特性，要明白本身奇迹生长的方向。在一个群体中，对群体的带领者要尊敬顺服，不能搞以自我好处为中间的小个人小派系即“东北丧朋”，又不能不讲究连合合作即“西南得朋”，只要连合合作才气维系全部群体的生长。统统这一实在际上对小我的修为提出了更高的要求，小我应当尽力做到“厚德载物”，只要品德宽广丰富才气承载小我生长过程中的统统。
“至哉坤元”，“乃顺承天”。这就是其第一个非常手腕。既然有了法则，我们就要按这个法则去做。坤乃顺服天，因为地顺服天，以是地也随之显得广、大和厚。因为至大、至广、至厚，以是才气资生、承载万物，与天合其德，共生万物。因为德行宽广、厚重，就能营建一个万物亨通、共生共长的杰出环境。只要顺服天道，不与天道抢先，才不会丢失方向，才气获得“主”。有了“主”心中才气安静，“安”就是安静。“贞”就是顺服天道，善后不善先，不与天抢先。“吉”就是不会丢失方向，不会失“主”，就能“得朋”，而不“丧朋”。只要顺承天道，才不会丢失方位，才会找到志同道合的朋友。有了志同道合的朋友，才气使奇迹正固（正固就是“贞”）、亨通、无益。只要顺承天道，才会与天合其德、和其光，才气至广至厚，承载万物。有了如此广厚的德，便能厚德载物。
这里是“元亨”组合，“利贞”组合，但“利贞”有附加的前提，前提是牝马，牝马是甚么马呢？牝马就是母马。在野马群中，母马是受作为首级的公马管束的，表示出了一种顺服的状况。坤卦表示出了一个顺字，换句话说，“利牝马之贞”就是对坤的顺服的特性的表示。
象曰：阵势坤，君子以厚德载物。
象曰：黄裳元吉，文在中也。
乾卦中有“用九”，坤卦中有“用六”。“用六”的意义与乾卦“用九”一样。“用九”是乾卦六个阳爻都用九不消七，“用六”是坤卦六个阴爻都用六不消八。筮得坤卦时，六爻虽皆阴，但有的能够是六，有的能够是八。六是老阴，是变爻；八是少阴，是稳定爻。《周易》占变爻不占稳定爻。假定坤卦六爻皆六，都是变交，即变成阳爻，全卦也就由坤转乾了。坤虽变成乾，坤性仍然在，坤性虽还在，却已有乾的影响。故作易者特为此设辞曰“利永贞”，意谓阴柔不能恪守而变成阳，变成阳却又不是阳，则利在永贞。坤的本质特性是顺乾，一方面与乾合德，共生万物，故乾元亨，坤也元亨；另一方面以乾为君，顺承乾。此处言“利永贞”而不及元亨，其企图很较着，是在凸起夸大坤用六窜改的顺承乾的一面。
六四也恰是君子，完整能够以柔德自处，做到“括囊，无咎无誉”。“括囊”，扎上囊口，内里的东西全不让出来。含晦沉默，恶不为，善也不为，恶不为则无咎，善不为则无誉。平常人徒知咎可乃至，不知誉可觉得害。实在，有誉便可致咎。誉与咎能够说是一回事。当人们处在伤害惊骇地步的时候，应把稳怀畏敬谨慎，韬光养晦，宠辱不惊，只要如许，才气让本身转危为安；如果轻举妄动，则会使事情变得一发不成清算。