九二称“见龙在田”。“见龙在田”，龙已离开暗藏状况，呈现在地上，到了该阐扬感化，有所实施的时候了。“见龙”是掌控“现”的机会；“在田”是面对实际，面对大众，崭露头角，初显技艺；是先以善行美德实施于世人，好处于社会，然后天然得利于世人。就人事说，九二刚健得中，有大人之象。从爻辞上来讲这位有大德之人既已出世，其恩德必将遍施天下，泽被百姓，天下人都欢畅见到它，是以上说“利见大人。”换句话说，到九二爻就比如一小我开端离开社会底层，依托本身的修为和德行开端步入社会，并且获得了人们的承认，上升到了一个新的层次，不需求再去埋没本身，用心修为。
上九位已是本卦中最高位，也是最末位。本卦六个阳爻至此是阳气将消，阴气将长，申明“龙”飞得太高，成了“亢龙”。因为分开了“九五”的尊位，这里以是称“亢龙”，是指只知进，不知退；只晓得生，却不明白死；只晓得获得，却不知支出。亢是过的意义。九五飞龙在天，龙已经到了极高处，到了止进而退的时候，持续进步而不退，便要走向背面，故有悔。有了题目，但是能够重视处理；有了不对，但是能改。亢是上九的客观境遇，悔是上九的主观涵养。概括起来，上九一爻所阐述的事理实在就是警告人们在奇迹人生达到颠峰的时候，必然要居安思危，不然就会呈现过犹不及的局面，知进知退，知存知亡，才是保障奇迹生长的关头。
九四：或跃在渊，无咎。
用九：见群龙无首，吉。
象曰：整天乾乾，几次道也。
爻辞剖析
爻辞剖析
九三，阳爻居阳位，位置恰当，但刚得太重。因为这里又是阳位，又是阳爻，刚中有刚，就是刚得太重。“整天乾乾”，整天戒慎惊骇，自强不息。“夕惕若”，即便到了早晨，还是心胸忧惕，不敢有一丝一毫的松弛。若，语辞。厉，危厉。九三鄙人卦之上，是多凶的危厉之地，本来要有过咎，因为它刚处得正，能够“整天乾乾，夕惕若”，有咎能够窜改成无咎。小我生长到这个境地，社会职位也有了，但还没有达到奇迹的颠峰，另有很多值得忧愁的处所，是以必须整天勤勤奋恳，不时警戒本身。并且要“修辞立其诚，以是居业也”。润色言辞，发言高雅，以诚待人，以信立业。预知机会已至，即尽力以赴，掌控机遇。晓得该停止时，即适可而止。“是故居上位而不骄，鄙人位而不忧。”处于高贵的职位，不居功傲慢；处于寒微的职位，不自大，不忧愁。
象曰：飞龙在天，大人造也。
九三：君子整天乾乾，夕惕若，厉无咎。
上九：亢龙有悔。
九五，这是阳爻居阳位，又居中位，是典范的中正之位，刚健得中，不偏不倚，纯粹精微，以是称为君位，“九五之尊”一词即来源于此。得此位者，能与观点相合者产生共鸣，与意趣不异者相互吸引。像水那样一往无前；像火那样热忱常有，芳华常在；处世能使万物感到，定夺能使天下归心。以天为本，兴旺向上；以地为本，向下扎根。务事，先于时又能合适天道法例。办甚么事，能赶在时候的前面，并且也会掌控机遇，不会与机遇错过。如后于天时，又能掌控天赐良机。换句话说，九五一爻对于小我而言，都是奇迹和社会职位的顶峰期间，因为有了之前各种百般的磨练和疗养，已经能够做到遵循天的规律即天然的规律办事，能够做到抢在时候的前面而没有违背天的法则。落在时候的前面，仍然处在通例当中。这一手腕就是恰到好处的非常手腕。