九三，阳爻居阳位，位置恰当，但刚得太重。因为这里又是阳位，又是阳爻，刚中有刚，就是刚得太重。“整天乾乾”，整天戒慎惊骇，自强不息。“夕惕若”，即便到了早晨，还是心胸忧惕，不敢有一丝一毫的松弛。若，语辞。厉，危厉。九三鄙人卦之上，是多凶的危厉之地，本来要有过咎，因为它刚处得正，能够“整天乾乾，夕惕若”，有咎能够窜改成无咎。小我生长到这个境地，社会职位也有了，但还没有达到奇迹的颠峰，另有很多值得忧愁的处所，是以必须整天勤勤奋恳，不时警戒本身。并且要“修辞立其诚，以是居业也”。润色言辞，发言高雅，以诚待人，以信立业。预知机会已至，即尽力以赴，掌控机遇。晓得该停止时，即适可而止。“是故居上位而不骄，鄙人位而不忧。”处于高贵的职位，不居功傲慢；处于寒微的职位，不自大，不忧愁。
九三：君子整天乾乾，夕惕若，厉无咎。
象曰：天行健，君子以自强不息。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
象曰：飞龙在天，大人造也。
爻辞剖析
九五：飞龙在天，利见大人。
爻辞剖析
彖曰：大哉乾元，万物质始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道窜改，各君子命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
乾卦与坤卦都有“用九”与“用六”的断语，在其他六十二卦中是没有的。这里是“用九”，即用刚。为何用呢？“见群龙无首”，见，即表示，揭示。就人事而言，宋朝理学家程颐释“无首”为无自为首。意义是说资质刚健的人物不要自以为能够作为带领者，而需求让其别人推戴本身为带领者。想要达到如许的结果，就要掌控好一个度，这个度就在这个“用”字上，长于用刚则不会分开龙群，换句话说要保持刚健自强的状况，不离开社会群体，不强自出头，始终让本身存在的社会群体表示为“群龙无首”的状况和心态。如许，对于本身而言，才气获得吉利。
爻辞剖析
上九位已是本卦中最高位，也是最末位。本卦六个阳爻至此是阳气将消，阴气将长，申明“龙”飞得太高，成了“亢龙”。因为分开了“九五”的尊位，这里以是称“亢龙”，是指只知进，不知退；只晓得生，却不明白死；只晓得获得，却不知支出。亢是过的意义。九五飞龙在天，龙已经到了极高处，到了止进而退的时候，持续进步而不退，便要走向背面，故有悔。有了题目，但是能够重视处理；有了不对，但是能改。亢是上九的客观境遇，悔是上九的主观涵养。概括起来，上九一爻所阐述的事理实在就是警告人们在奇迹人生达到颠峰的时候，必然要居安思危，不然就会呈现过犹不及的局面，知进知退，知存知亡，才是保障奇迹生长的关头。
“元亨利贞”四个字系于卦之下，谓之卦辞。“元”的意义能够解释成：开端、初创、初始。“亨”，当代的“亨”字与“享”字是相通的。享是指祭奠，是指供奉天、供奉先祖时献上供品。“利”，即为收成，无益。贞就是占卜之用，古时的卜实际上是察看天象，察看时候，瞻望方位，当然也瞻望事情。贞的引申意是“正”字，正就是立，正立，建立，建立。乾卦卦辞的“元亨利贞”四字大要上没有取象，用的是比较笼统的观点。从乾卦的彖传能够看出，乾卦取象于天，但不是取象于天的形体，是取象于天的性子。天的性子用一个字概括，就是健，乾就是健。健是甚么？健是天体有规律地运转，永不断息，甚么力量都不能禁止它，窜改它。卦辞用“元亨利贞”四个字释健之义，“元亨利贞”就是健。合言之是健，分言之是元亨利贞。以是乾卦的“象曰：天行健，君子以自强不息”。天道的本质特性是健。健是乾之德，乾就是健，故大象，以卦德替卦名，而称“天行健”。健是运转不息的意义。天之运转，四时瓜代，日夜更迭，岁岁年年无有止息，故云“天行健”。君子师法天道之健，以自强不息。君子与天共一乾德，故能自强，不必外力而自我前行。息是止，不息，即不断止。