爻辞剖析
九三：弗过防之，从或戕之，凶。
“过其祖，遇其妣。”祖是祖父，妣为祖母。超出祖父，碰到了祖母。祖父是指九四，祖母为六五。“不及其君，遇其臣”，这是六五来遇六二了，虽不呼应，但没干系，六五主动来接管了它的聘请了。如许六二当然不管如何过也不能超越它了，不能及其君子。及就是超越了。六五来与作为臣子的六二遇，这也是因为六二能够守柔、居下，没有落空大节，故无咎。“不及其君，臣不成过也。”在小过的时候，凡属于平常小事甚么都能够过一点，唯独臣是不成过其君的。这里并非单夸大君臣品级看法，同时它夸大了主和次，做事要分主次，人也要分人伦挨次，过是有限度的。
艮下震上，名雷山“小过”。中间二刚爻是“大过”卦中的四刚爻减为两刚爻，两端的四柔爻则由“大过”卦中的二柔爻增为四柔爻。在大过卦中只要初爻与六爻为阴爻，小过卦中是初爻、二爻，五爻、六爻为阴爻，以是叫小过。象曰：“山上有雷，小过。”雷本来是天空中产生的，而此处的雷产生在山上，有一种小过之象。
以，是因，飞鸟正因为在飞，在向上飞，向上为逆，故有风险。以是象曰：“飞鸟以凶，不成如何也。”如何呢？“不宜上，宜下”，就是这个意义。
象曰：不及其君，臣不成过也。
爻辞剖析
象曰：飞鸟以凶，不成如何也。
从卦画上来看，卦画中间两个阳爻，就相称于鸟的身材，两边高低的四个阴爻为展开的翅膀，飞起来了。但不成再往上飞了，如果不竭地往上飞那就太伤害了，以是不宜上，宜下，往下飞当然没题目，因为往下有它的居住之处！
爻辞剖析
九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。
六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密云不雨，已上也。
小过：亨，利贞，可小事，不成大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。
爻辞剖析
九三处在阳位，而阳来又不中，它是将要超越下卦了，处境不佳，以是要“防之”。“从或戕之”，戕，是指被内部人殛毙。从，为侍从。
亨，亨通。“大过”卦中的“亨”排在卦辞末句，而“小过”卦的“亨”则排在卦辞之首。这申明“过”的程度上有辨别，此卦“过”得不太多，以是一开端就能亨通，“利贞。”“大过卦”中无此句卦辞，这就申明过得太多了，离正固太远了。以是彖曰：“过以利贞，与时行也。”在小过中无益贞，利于正固。“与时行也”，因为小过根基上还是跟着时候同行的。只要调剂一下就没题目，以是它一开端就亨通，也利于正固。“可小事，不成大事。”小事，为百姓的平常事件，大事为国度大事，大众的大事。处于小过的这类环境当中，如果要干大事，就轻易偏离正道。因为事情太大了，影响太大了，开端差之毫厘，今后就谬以千里了。如果是平常中的小事那题目就不大，错一点也轻易改正。以是“彖”曰：“柔得中，是以小事吉也。”“刚失位而不中，是以不成大事也。”“飞鸟遗之音”，这个鸟在天上飞，在没有看到鸟的时候是先听到鸟的叫声，当你闻名誉去时，鸟已经飞过了，不过过得未几，还不足音袅袅。