象曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。”这里又讲到法律刑事题目，前面的也有两卦讲到法律、刑事。
上卦为巽，为逊；下卦为兑，孚，就是有诚信。“乃化邦也”，这邦不必然是指一个国度，能够小为一个单位。这类诚信，能使这么一个邦，乃至一个单位乃至一个家庭获得感化。“利涉大川，乘木舟虚也。”这里又讲到卦画了，这个卦画两边是刚爻就像是一个舟船，中间是虚的就像是虚空，再一个上卦巽卦为木，这是从卦画上来讲的。“中孚以利贞，乃应乎天也。”诚信是天道，是天德，这类中孚以是利于正固，是因为是应乎天的，应乎天当然也能应乎人了。
上九，阳居阴位。“翰音”，翰本来是指高飞的意义，但翰音有几种解释。《礼记・曲礼》：“鸡曰翰音。”但有人以为前面讲“鸣鹤”，是讲鹤，不该当讲到鸡。就是说这类声音传得很高很远，但贞凶。这个意义就是讲，一小我讲诚信，拍着胸说本身最讲诚信，越讲得大，别人就越不信赖，诚信并非本身用口大声说出来的。“翰音登于天”，翰音到天上去了，也就是说空了，也就是阿谁话说大了，说过甚了，一空就没有诚信，以是就“贞凶”。“翰音登于天，何可长也”。这类诚信能耽误多久呢？顿时就被看破了。
鹤是一种吉利之鸟，是一种秋性之鸟，它碰到八月霜降那天就鸣叫。“鸣鹤在阴”，山之北、水之南都为阴，也就是一种清幽的处所。“其子和之”，这子不必然非解释为它的孩子，也能够推及到雄鹤。这个鹤固然在那阴暗之处鸣叫，但是它的孩子，它的火伴在很远的处所只要听到它的鸣叫，都会遥相照应。这内里就讲到一种诚信。“我有好爵，吾与尔靡之。”爵，本来是指当代的一种酒杯子，这里是指美酒，意义是我有美酒、有佳酿和大师一起同饮同乐。以是象曰：“其子和之，中间愿也。”这是一种心愿，心愿就是诚信，愿建在诚信当中。有诚信，愿则能实现，没有诚信，愿如何能实现呢？
彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
象曰：其子和之，中间愿也。
爻辞剖析
象曰：初九虞吉，志未变也。
六四阴居阴位，月几望，就是玉轮靠近美满还没有美满。马匹，匹是婚配、相配。“马匹亡”是指马落空了它的婚配。之前的马车，有双马、三马、四马驾车，而这里只要一匹马驾车了，这马的婚配之马已没有了。不过无咎，这为甚么呢？“绝类上也”，类是指马匹、婚配。
虞，是安的意义；燕，也是指安。这里有如许的一层意义，信守心中的诚信，如许就会获得吉利。“初九虞吉，志未变也”。这就是内心的诚信没有窜改。初九吉从何来？从“志”中来，只要意志未变，吉则伴跟着你呀。
六四：月几望，马匹亡，无咎。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
爻辞剖析
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
象曰：可鼓或罢，位不当也。
“绝类”，就是它所配匹的一类没有了。“上也”，因为固然马落空了与它所婚配的同类，但它有诚信在。就像几小我同业，一小我与火伴落空了联络，这个时候因为他有诚信，以是他还不致于有伤害。这“上”是指九五，六四是承九五的，阴承刚是吉的，当然如果是阳乘刚那就不好。以是就无咎。