上六：苦节，贞凶，悔亡。
象辞曰：“泽上有水，节。”江水满而入泽，江水落而泽水入江，有节制作用。
上卦为坎卦，为水；下卦为兑卦，为泽，这个水不能华侈了，只能流到泽里去，蓄存起来。
甘属和，和者节味之偏，而适此中。这里用这类平和的节制的体例，当然会令人自发志愿、心甘甘心肠去接管、去遵守。这“尚”是顺从、遵守。象曰：“甘节之吉，居位中也。”这里是九五位又正又中，它这其中是节当中，因为这个节是指节制、调度。这个节制能够适中，能够适度，也能适时，当然这位置是中的，连它的甜味都是中的。甘节是一种比方，以是六四讲“承上道”，它的安节也是亨通的。六四所承上道也就是这类中位之道。
“节亨。”“节亨”的亨就是从节制有度中来的，甚么事都要有节制，有约制就有度，保持了这个度当然是亨通的。节制的标准就是刚柔，也就是有刚有柔。“苦节不成贞”，不成贞就是不成仿效，这苦节不能去仿效，以是必须“刚柔有分”，刚柔要有分寸。“苦节不成贞，其道穷也”，这穷就是到绝顶了，到极度了。豪侈无度，苦节无度，都是极度，我们都不能学习。
爻辞剖析
象曰：不出户庭，知通塞也。
爻辞剖析
“说以行险，当位以节，中正以通。”“说以行险”，是解释卦的，下卦为兑卦，为悦；上卦为坎，为险。“当位以节”，当位首要指的是九五，因为这里又讲了“中正以通”。中正以通，通的是这个“节”，这个节的正道、公理。六合如果没有节制，那一年四时就乱了。如偶然夏季打雷，就感觉不普通。这就是规律，这是六合之道的节制，而使四时的窜改清楚。“节以轨制”，国度要讲法律，企业单位要讲轨制。制是节制、限定、约制。节制的目标就是为了保持一个度，但也不要苦节。不伤财，不害民，即不劳民伤财，也就是说无益于社会，如许就保持了一个度。