蹇，彖辞说：“难也，险在前也。”以是艰巨，不能进步。但是它又讲了即便后退也无路，它止住了，这是另一层意义。“见险而能止”，这不是畏难不前，而是知难能止。是别的再想体例，而不是自觉冒进。
爻辞剖析
六四，阴居阴位，已经到了外卦了，还是往前走，当然前面还是有风险，前面阿谁阴爻就是险。“往蹇来连”，这连是甚么意义呢？
蹇：利西南，倒霉东北；利见大人，贞吉。
九五是中正之位，是君王之位，以是他的难就是大难了。“朋来”的“朋”并非指朋友的“朋”，我以为是“朋类”之朋。帝王不能讲朋友，因为当代帝王他自称是寡人，孤家寡人，孤寡都是一个，他会有甚么朋友？以是这朋是指类，是指同受难的这类人都来了，都来找他，都来乞助于国度。以是九五之难是大难，是大师的难。“大蹇朋来，以中节也。”
爻辞剖析
象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。
象曰：大蹇朋来，以中节也。
上六，阴爻居阴位，再往前走另有难，但是没有题目，因为这是最后一爻了。来硕，是大师都来了，硕是很大。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
这“中”不但仅是指这一爻居中，并且是指九五之帝王是大师的中间。节，就是如何节制局势，如何为大师处理难处。这节就包含了节制、节制，处理题目的体例。
六四：往蹇来连。
“蹇利西南，往得中也；倒霉东北，其道穷也。”坤卦里有“西南得朋，东北丧朋”。这里的坎卦是由坤卦归纳而来，以是利西南，倒霉东北。“其道穷也”，艮卦在东北，为甚么是道穷了呢？因为止住了，当然道穷了。“利见大人，往有功也。”当国度处于“蹇难”期间，带领人能与大众共磨难，再大的蹇难也能降服，故就“往有功”。“当位贞吉，以正邦也。”六二与九五都当位，以是吉利，以正邦。
彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！
这硕有两层意义，一是肥壮，另有是指学问、品德很博识、很渊深。
初六，是阴爻居阳位，并且是方才开端，刚前去就赶上了困难，赶上困难以后，本身就晓得返回。所以是“见险而能止，知矣哉！”
象曰：往蹇来誉，宜待也。
爻辞剖析
象曰：往蹇来连，当位实也。
象曰：往蹇来反，内喜之也。
初六：往蹇，来誉。
爻辞剖析
这类“知矣哉”是一种明智的行动。
爻辞剖析
六四与初六之位是对应的，就是说初六来与六四相连，来联络他，这总不能说不进吧？大师总要想体例吧！今后退不是畏难，还是在想体例。
九三：往蹇来反。
上六：往蹇来硕，吉；利见大人。
是以获得了赞誉，有自知自明。以是就讲“宜待也”，要耐烦地等候不能焦急。为甚么要待？待甚么呢？蹇难在上卦，此爻刚来即急于往上，并获得了赞誉。但前去的路又被艮所止，故不能不“待”。
“君子以反身修德。”反身，就是检验、深思。只要能检验本身，碰上蹇也没题目，碰上难也没干系。
蹇利西南，往得中也；倒霉东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！