爻辞剖析
晋卦与明夷卦恰好高低两经卦相覆。晋卦是离在上，坤鄙人，也就是火在地上，离代表日，就是日在地上，也就是太阳从东方冉冉升起后，一向到落日西下。这里明夷恰好是地下有火，也就是落日西下了，进入了夜晚，只能瞥见星星和玉轮。明夷就是指太阳淹没于地平线之下了。
象曰：君子于行，义不食也。
“内文明而外和婉，以蒙大难，文王以之。”内文明指内卦为离卦。
象曰：六二之吉，顺以则也。
爻辞剖析
象曰：箕子之贞，明不成息也。
与“获情意”，解为顺服之心呼应。
明夷：利艰贞。
这里又讲到这个“明夷”，是指这个山鸡的左股受伤了。这又讲到“拯马”，拯马是将那马已骟掉。这个“壮”是指骑上这个马，向前壮行。“六二之吉，顺以则也。”则是法例，畴昔打猎的、打猎的有六种法例，这里我就未几讲。“顺以则”也是解释为何而吉的。这里还是夸大做任何事都要遵循法则，适应天然法例。
这里看起来太阳已经西下，进入黑夜了，但是还是无益的，是正固的。但也有必然的伤害。不过团体来讲，是利的，是正固的，因为毕竟是日夜，是一种天然征象。
爻辞剖析
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
外和婉指外卦是坤卦，坤卦是和婉的，它的卦德就是顺。但是蒙上大难了，是周文王蒙上大难了。“内难而能正其志，箕子以之。”内难，火也有一种难的意义。能正其志，就是固然有难，但还能正其志，对峙本身的原则，这是指箕子。一小我在窘境当中，要想求得保存，就要有一些非常手腕，悲观地等候那是不可的。当然这个非常手腕不能违背了品德和法律，要顺乎期间潮流。
上六，阴居阴位，这是“坤”的最上一爻。“不明晦”，不明当然就暗淡了。“初登于天，后入于地”，这又是联络“晋卦”来讲的。“初登于天”，这就是晋卦；后入于地，就是明夷了。当然这里不但仅是讲晋卦和明夷，而指这个明的运转的规律，明和暗本身就像寒暑来往，日夜来往一样。这个处所是讲规律的。“初”和“后”是指时候，“登”和“入”是指“明”的运转状况，“天”和“地”是“明”的运转归宿。象辞说：“照四国”，实际上是指照四方，这是指太阳出来照四方。“后入于地，失则也”，这真的是讲失则吗？象辞是引申义。落日西下，并没有失则，没有落空天然法例，还是遵循天道的运转法则的。这里讲的“失则”是指社会，指人，也是指商纣王，引申到一些险恶的，引申到一些社会的背面的东西，是这一类失则，落空了天道，落空了民气，落空了社会的公德。
象曰：明上天中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
彖曰：明上天中，明夷。内文明而外和婉，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不成疾贞。
六五：箕子之明夷，利贞。
爻辞剖析
这六四是太柔了，入于左腹，申明受伤的程度比较大。
象曰：南狩之志，乃大得也。
爻辞剖析
上六：不明晦，初登于天，后入于地。