“风自火出，家人”。以是风自火出为家人之象，有如天火同人之象，又如火风鼎卦之象。天火同人，同人就是大师都在一起，这些都是有联络的。
“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，六合之大义也。”这是指当代人持续下来的一种传统，就是女主内，男主外。男人必须勤奋，勤奋，女人必必要俭仆，俭朴。男人在外辛苦挣来的物质，必须珍惜，这就是：“男女正，六合之大义也。”这是六合的大事理，有很大的意义。以是“利女贞”。“家人有严君焉，父母之谓也。”这不但仅是指父亲，也指父母。严君，也不是讲某一小我来当家，关头讲的是家必须有家规，有家风，令人一走进这个家庭便可看出是否温馨，是否调和。“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；家正而天下定矣”。这一系列主如果讲人伦，父就是父，子就是子，各尽本分，相互尊敬，有必然挨次。
爻辞剖析
爻辞剖析
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
九五：王假有家，勿恤吉。
爻辞剖析
阴居阴位，也就是柔居柔位。这个“富”如果用我们明天的话讲，就不但仅是物质上的富有，并且是精力上也富有。既是殷实之家，同时又是吉利之家。“顺在位也”，为甚么在位呢？六四，阴爻居阴位，同时又是巽卦的下一爻，巽卦是顺，又是正位。以是说：“顺在位也。”
初九，是这一卦的开端。闲，这里是讲家庭，闲的时候做一些防备的事，以免迟误了忙时的事情。因为有了防备，如许的家庭即便有悔也消逝掉了。“闲有家，志未变也。”这志未变也，是讲始终如一，就是常常将家庭里会呈现的倒霉身分及时消弭，当然就不会有甚么灾害了，如许就能保持家庭的调和。
爻辞剖析
象曰：威如之吉，反身之谓也。
这个反身是如何反身呢？实际简朴讲就是回过甚来修身养性。这也就是《大学》内里讲的：“欲齐其家者，先修其身。”如果一个家庭的家长和家庭成员都不重视修身，那这个家庭的调和从何而来？就是讲你能齐家齐得这么好，那么也就能治国，也就能平天下。这卦讲家人，最后又落实到小我身上，一个家庭对每一小我都负有必然的任务，都要修身，一个家庭不但是糊口的场合，也是大师修身养性的场合。
象曰：闲有家，志未变也。
六四：大族，大吉。
象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
家人：利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，六合之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
初九：闲有家，悔亡。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
“家人嗃嗃”，嗃嗃，是指很严厉的模样，就像一个很严厉的家长；“嗃嗃”，发声语气词，就是板着面孔的模样。九三，阳导阳位，就是说这个家人治家太严了，有悔，有厉，但是得吉。治家严还是无益，还是吉利。“妇子嘻嘻，终吝。”这就与前面相反了，这里妇人、后代，大师在一嘻嘻哈哈的，治家不严了，如许就“终吝”，这就是不吉了。如许最好是既要保持不太严，又不娇纵，不嘻嘻哈哈，也不板着面孔。“家人嗃嗃，未失也。”未失就是未失家道；“妇子嘻嘻，失家节也。”则相反，落空了家道。节是节制，“失家节”就是没有节制，也没有人伦挨次了，更谈不上甚么家风了。与此比较，宁肯“嗃嗃”，也不能“嘻嘻”，如许未失家道呀。