这里的“易”应当是“移”，与上文的“往”相承。指尚往的挪动当中，或是指田畔，或是放羊的场合。六五是阴爻居阳位，不正但居中位。因为中以是无悔；因为它是阴爻不正，以是就丧羊，就丢羊。
九二阳爻居阴位，不得正，但得中，以是还是贞吉，得中好。因为它得中道，得了中道就不会操之过急，不会有过激的行动。以是象曰：“九二贞吉，以中也。”这个“贞吉”，在这一爻里，首要从中道来了解它的贞，了解它的吉。本卦是阳盛之卦，但阳不成过盛，盛则必衰；但又不成以衰，阳衰则不敌阴，故阳以中为盛。
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”凡是分歧“礼”的都不要去做。“履”就是“做”。
爻辞剖析
象曰：壮于趾，其孚穷也。
丧是丧失了，抛弃了。“丧羊于易”的启事，是“位不当也”，放牧的场合挑选不当，就轻易丢羊。那么丢了今后为甚么无悔？这无悔就是讲丢几只羊算甚么，“尚往”才是大事，几只羊与“尚往”比拟那就是小事中的小事，以是无悔。
爻辞剖析
大壮：利贞。
六五：丧羊于易，无悔。
这里不但仅是缚了，而是不能退，也不能遂，遂就是遂愿，如愿。如许当然无所利了。“艰则吉”，艰的意义是经历艰巨，降服艰巨，去“涉大川”，是如许的一种行动，以是吉。这里从由小人用壮，渐渐地憬悟了，他也学到了君子用壮了。所之前面讲不能退、不能遂，就只能进了，一进，就好了，就吉了。获得了吉，以是这个咎也不长了。即便有险阻、艰巨也很快畴昔了。因为它明白了，学到了君子用壮了。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
象曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。
“藩决不羸，尚往也。”这不但仅是讲崇尚了，是决定要前去。我们联络九三来看，被封闭了那么久，又被缚了那么长时候，迟误时候了，现在终究冲出来了。以是“尚往也”。尚，上也，指这时的上策是“往”。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。