六五：干父之蛊，用誉。
九三：干父小有晦，无大咎。
“不事贵爵”，“事”就是蛊，蛊就是“事”，即“不蛊贵爵”。当然这蛊又变了，也就是说功成了，又该身退了。这就是淡薄于外，上爻到了外卦的最后一爻了，以是就是淡薄于外了。就是给我封贵爵，都不干了。这个意义大要上仿佛是功成身退了，实在并非如此，真正的意义还是讲，你现在要接管之前的经验了，因为顿时又是新一轮的前甲三日又要结束了，后甲三日又要来了，顿时又要到甲的位置了。
六四：裕父之蛊，往见吝。
象曰：不事贵爵，志可则也。
象曰：干父之蛊；承以德也。
象曰：干父之蛊，终无咎也。
象曰：裕父之蛊，往未得也。
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
“君子以振民育德。”振是复兴，就是唤醒公众，使大师觉醒，使他们明白安然快畴昔了，有事产生了，如许提示大师，然后培养大师的德，用德来管理那些堆集的弊端，这也就是说，以德管理天下。虽没有提到法治，但这里也有法，只是要以德治为主。
上九：不事贵爵，高贵其事。
彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
爻辞剖析
爻辞剖析
古时有人将一百只虫子放在一个瓮里，然后封开口，埋在地下，几年以后再取出，取出以后，那瓮里的一百只虫，必定只要一只虫保存下来。因为其他的虫在相互争斗中，被强者所吞食，最后只剩下这个强者。也就是“蛊”。蛊是一种意味。它意味一个社会或某一种局面，在度过一个非常安稳、战役的阶段，在这个阶段看起来是无事，实际上有事。以是这蛊也是有事的意义。
初六，是阴爻居阳位。“干父之蛊”就是“干蛊”，这是甚么意义呢？实际上是指管理这件事，处理这件事。“干”就是处理、管理的意义。“有子，考无咎”，就是有儿子来管理，“考”是指已经归天的父亲。也就是比方前任已下任了。“考无咎”，就是现任者不计算前任的错误，不否定前几任的功绩。厉终吉。厉，是指这件事很火急。为甚么无咎还很火急呢？因为前任是没有任务的，而现任时已经到了非管理不成的时候，照及时措置，还会获得吉利的。“干父之蛊，意承考也。”这是担当的意义，不是颠覆，只不过把前面的弊端管理一下，也就是调剂、清算。
象曰：干父之蛊，意承考也。
爻辞剖析