爻辞剖析
六五：厥孚交如，威如；吉。
“大有”的意义，不但仅是指农业的大歉收，还是指广义的大歉收，广义上的大有。广义的大有效甚么来衡量？是顺服天命，这就是衡量的标准。以是，“大有，元亨”。因为“大有”是以顺服天命为标准的，是广义的大歉收，从开端就大吉大利，财主通。“应乎天而时行”，并且是遏恶扬善，顺天休命，为甚么这么夸大？中国事传统农业大国，农业大歉收了，群众就能安居乐业。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
九三，阳居阳位，虽不像前卦所说的九三，阳居阳位，阳刚过分、太逞强，但这里也有一种阳居阳位的阳刚之象，就是前面讲的大车载呀，并且“积中不败”，这是一种非常壮观的气象。每一辆车上都装得满满的，并且那么长的车队，另有那么多的保护，到那里去？“亨于天子”。“亨于”，就是献。歉收了，情愿向国度、向天子进贡。“小人弗克”，克，肩也。肩，是指负担、担当、担负、肩任。
象曰：大车以载，积中不败也。
象曰：大有初九，无交害也。
大有初九以阳居大有之初，处在卑贱的职位，上面没有系应，必无骄盈之失，以是无交害。无交害谓无交则有害。“匪咎”，大有本无咎，但是如果觉得“匪咎”而以易心处之，则反有咎。必须考虑艰险心存畏敬，不生骄侈之心，则无咎。
彖曰：大有，柔得尊位，大中而高低应之，曰大有。
爻辞剖析
火在天上，普照万物，万物都在它的晖映当中，有大之象，以是叫做“大有”。孔子以为，君子观大有之象，该当“遏恶扬善，顺天休命”。善恶是人间事，天命是天然的规律。统治者要明察善恶，不违天命。善的要扬，恶的要抑，善恶清楚。