上六：困于葛藟，于，曰动悔。有悔，征吉。
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。操纵祭奠，受福也。
爻辞剖析
初六，恰好是险的边沿，险的开端，是初涉险界。这里不讲足，讲坐在那边，讲臀。“臀固于株木”，株木为枯木，连坐的木头都是枯木，坐都坐不久、坐不平稳。“入于深谷”，既然坐也不可，那就隐居到深谷里去吧，“三岁不觌”，三年都不见世面。以是象曰：“入于深谷，幽，不明也。”
象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
象曰：困于酒食，中有庆也。
孔子答：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”就是说君子和小人，大家都有贫困之时，但君子处穷能够对峙，能够恪守公理之道，以自救自慰。而小人就会丧失道义，丧失品德，乃至胡作非为。这就是“滥矣”。
这里困在乱石当中了，“据于蒺藜”，指波折丛生。据，就是被缠绕住了。“入于其宫”就是回到家里。“不见其妻”，老婆也跑了，这当然是凶了。这六三，是柔居阳位，但这阳位居不稳妥。这里是柔，柔得本身的老婆都不睬睬他。以是象曰：“据于蒺藜，乘刚也。”就是六三乘在九二刚爻之上，这是不好的。“入于其宫，不见其妻，不祥也。”这当然是不祥了，这不祥就是讲时运还没到，还处在这类周期内里。
爻辞剖析
因为他刚出山，刚显现本身的才调，这里不是讲不要有所为，而是在有所为的时候必然要适度。征就是“过了”，这就是说要保持一个度。
“君子乃至命遂志。”孔子周游各国，曾绝粮于陈，从者皆病而难行。当时他的门生子路问：“君子亦有穷乎？”
九四，这里应当走出窘境了，因为上面坎卦已颠末端，现在进入兑卦了。“来缓缓”，走得比较迟缓，安闲。九四，阳居阴位，但又困于金车。兑卦是属金的，兑卦看起来是高兴，实际上它也困人。也就是说这个时候也不要欢畅太早了。“吝，有终。”毕竟走到这一爻，走出了坎卦。固然是有吝，但还是有成果的。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，操纵祭奠。
象曰：来缓缓，志鄙人也。虽不当位，有与也。
爻辞剖析
象曰：入于深谷，幽不明也。
爻辞剖析
困，穷也。《说文》：“困，故庐也。”庐为农时农夫暂栖郊野的棚舍，季候畴昔了，庄稼收成了，就不住了。那这个棚舍渐渐就会被中间的草木藤蔓所包抄，呈现这么一种困象。
象曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。
九二，比初六要好一些，并且在这个困卦中，九二卦比九五爻好，启事安在？待会看。九二是以刚居中也，刚居二爻位，本应是阴居阴位，这里是阳居阴爻，不过这里阳居阴爻好，因为刚居柔中。但九二是小人之位，困于酒食则申明还在为温饱题目而奔波。“朱绂方来”，就是说赐给他朱绂，申明他开端遭到重用了，遭到喜爱了。“操纵享祀”，享祀，本来指祭奠时献上礼品来祭奠先人的意义。这里是指用本身的才气，去办事于社会。享祀就是以本身的才调为祭品，祭奠谁？是效力于国度。“征凶，无咎”，征是有所为，为甚么会有凶呢？