爻辞剖析
象曰：诟其角，上穷吝也。
六合相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。诟之时义大矣哉！
爻辞剖析
象曰：包有鱼，义不及宾也。
上九：诟其角，吝，无咎。
“有陨自天”，陨，是落下来，瓜熟就蒂落了。蒂落是从天上落下来。
这为甚么要系？为甚么要牵？这就是大天然的规律，是相互管束的。
九四：包无鱼，起凶。
九五，阳居阳位，也正也中，并且是尊位。杞，就是枸杞，这类植物有很长的藤，上面结了瓜。包瓜，也是一莳植物，一种有藤的植物。它绕着这个包瓜，几近浑然一体。包瓜已经熟了，从含章便可看出，章是指纹彩，这里是指色采，是由青转为黄的色采，成熟之色。
“诟，女壮。”诟，是事前有约的相遇。就是阳长的阶段，长到纯阳的时侯，又开端到了一个新阶段，阳要开端消了，阴又开端返来了，又开端相遇。“女壮”，女代表阴爻，壮是因为遵循规律，现在初爻为阴爻了，要渐渐往上长，如许阴爻就会不竭地强大了，不竭生长了。
上九阳居阴位。“其角”，这里是乾卦，乾为龙，那角就为龙角了。
“其行次且”，因为它还想着与初六相遇，但还没遇又要走，以是就有这么一种“次且”，有如许的盘桓不前的表示。要行又未与初六相遇，仿佛是一种“遗憾”，一种牵挂，以是就有厉。但这里虽未遇，也直接地相遇了，以是“无大咎”，当然这小咎还是有的。“行未牵也”，这里有“未”字，刚才不是讲有牵挂吗？但实际上没有牵住它，牵不住它，它还是要走的。这牵只不过是本身牵本身，别人没有连累它，以是就不会相遇。这一阴一阳二气不会相遇，六合不会获得相感。这未牵，是指阴未牵它，只是本身牵挂罢了，以是两边是不能呼应的。
初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
九二：包有鱼，无咎，倒霉宾。
初六为柅卦的主爻，正因为它来了，才称为柅。在卦辞上讲了一个“壮”，实际上这时它还不壮，因为它才方才来，不过它在不竭地渐渐强大。“系于金柅，贞吉”。“系”，是系在“金柅”上，因为上卦为乾卦，乾卦是属金的。金柅本意是车刹，这天道就是“车刹”，万物都以它为止，如许当然是正固吉利了。“有攸往，见凶。”这个“有攸往”，不是简朴的有所往，而是已经超前了，不适时、不适度如许的往，那样能够就有凶了。“羸豕孚蹢躅。”这瘦实际上就是还没有到壮的时候。孚，指诚信、承诺的，“系于金柅，柔道牵也。”这里要抓住两个字，就是“系”与“牵”。系，是指系在上面乾卦上。牵是被柔道所牵，是坤卦在前面牵着。乾卦是“天行健”，系在乾卦上那当然要往前走，前面又牵着，那不就是有盘桓了吗？
象曰：系于金柅，柔道牵也。
九三，阳居阳位，它固然与初六不呼应，也不相连，但它们也有干系，就是说“九三”它也想与初六相遇，但它起首是相隔，中间有个九二在那边。“臀无肤”，仿佛是指屁股没肉，但实际上是因为九三是刚位，坐不住，就是讲柔位主静是可居的，刚位主动不主静，是不成居的，那就是说这里坐不住了，以是就要行。