象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
象曰：公用射隼，以解悖也。
偶然就是如许，当堕入某一种窘境的时候，只要主动去采纳办法，窘境顿时就会迎刃而解。以是“动”，就是主动采纳行动。六合解而雷雨作，这是一种天然征象。就是说雷雨作，春季来了，种子都开端萌发了、抽芽了，那种子的壳也已经裂开了，要破土而出了。
象曰：君子有解，小人退也。
“雷雨作，解；君子以赦过宥罪。”这里联络到威和恩，它固然有威，但威中有泽，泽就是恩，前面也讲了，是恩威并举的，并不是一味的威。赦就是赦免。宥就是宽恕、广大、减轻的意义。宥罪即减轻惩罚。这与解卦的“解”有甚么干系呢？不是要处理题目吗？处理题目不能用一种体例，而是用两种体例，这里从天然讲到人，从雷雨作讲到了法律。
维是维系、捆扎的意义。上爻讲了，另有其他部位没有摆脱，六五是主爻，虽有捆扎，但能获得处理。六五是阴居阳位，那么君子的“解法”是如何呢？他不是用小人的解法，而是用诚信。以是“有孚于小人”。以是象曰：“君子有解，小人退也。”小人退也，是他自发地退，志愿地退的。当然工夫还是在“解”字上，君子长于解，他用的“解”的体例是不战而屈人之兵，也便能够看出君子的工夫，诚信的工夫。这里的退另有一层意义，是使小人明白事理，改恶从善，这才是大解、真解。
解有恩威并用之义，就是说要处理一个题目，仅仅伶仃用威也不可，仅仅伶仃用恩也不可，要恩威并重。
爻辞剖析
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
九四，阳居阴位，陆绩解曰：“拇，足大指也。”这一下就找到体味决题目的动手处了，起首处理的题目是“脚”。“头痛医头，脚痛医脚”。先将脚上的题目处理了，便可之前去赴约了。这便能够看出刚才急于将其“解”开，是为了不落空诚信，因为与朋友是有约会的。
“解而拇，未当位也。”未当是位不当，这里只是拇趾的部位。解开的仅仅是一个脚的题目，另有其他的部分没处理，以是说位置还不当，“未当位也”。
“解，险以动，动而免乎险。”解卦的下卦是坎卦为险，上卦是震卦，为动。这里固然有险，但是有动而免险，这就是险获得体味决。
解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
下坎上震，雷水解。雷在上，水鄙人，雷为威，泽为恩，雷震惊给人一种威武的感受。泽是津润，有恩泽之意。