初六:无咎。
爻辞剖析
象曰:解而拇,未当位也。
九二,阳爻居阴位,这恰好又是刚柔相济,以是贞固吉利。贞固吉利表示在“田获三孤”。田是打猎,打猎获得了三只狐狸,并且获得了赏识,获得了黄色的箭,黄色的箭是上等的箭。得黄矢是打猎返来得的。这里是双“得”,所以是贞吉。这就是说只要中道内里的“解”,才是最好最善的最得益的解。
“雷雨作,解;君子以赦过宥罪。”这里联络到威和恩,它固然有威,但威中有泽,泽就是恩,前面也讲了,是恩威并举的,并不是一味的威。赦就是赦免。宥就是宽恕、广大、减轻的意义。宥罪即减轻惩罚。这与解卦的“解”有甚么干系呢?不是要处理题目吗?处理题目不能用一种体例,而是用两种体例,这里从天然讲到人,从雷雨作讲到了法律。
象曰:雷雨作,解;君子以赦过宥罪。
九四:解而拇,朋至斯孚。
偶然就是如许,当堕入某一种窘境的时候,只要主动去采纳办法,窘境顿时就会迎刃而解。以是“动”,就是主动采纳行动。六合解而雷雨作,这是一种天然征象。就是说雷雨作,春季来了,种子都开端萌发了、抽芽了,那种子的壳也已经裂开了,要破土而出了。
六三阴爻居阳位,贞固但有吝。“负且乘”,负,是背着东西。乘,是乘着车子。乘在车子上,还把东西背在背上,以是象辞里讲了“亦可丑也”。致寇至,招致强盗来掠取。启事是他搞反了,因为负是小人之用;乘是君子之器也。但这里小人却乘着君子之车,但不晓得将背负的东西放在车上,背负惯了,风俗思惟。贼寇一看就明白这是小人,因而就劫呀,以是说是本身招致而来的。“自我致戎”,戎是兵器,这里指寇。“又谁咎也”,又是谁引发的咎害呢?是自我招致的。
象曰:九二贞吉,得中道也。
九四,阳居阴位,陆绩解曰:“拇,足大指也。”这一下就找到体味决题目的动手处了,起首处理的题目是“脚”。“头痛医头,脚痛医脚”。先将脚上的题目处理了,便可之前去赴约了。这便能够看出刚才急于将其“解”开,是为了不落空诚信,因为与朋友是有约会的。
六三:负且乘,致寇至,贞吝。
九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。
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