“丑”非妍媸之“丑”，是指类，某一个群类，就是说他分开了这个群类。这也是“不复”的启事。“妇孕不育，失其道也”。妇已孕却不生养，就是违背了规律，是违背了妇道，妇人之道。为甚么违背了？从九三能看出。九三阳居阳位，不正不中，失其道也，也能够说它不正，为甚么孕而不育，就是说位不中。“操纵御寇，顺相保也”。为甚么能抵抗强寇呢？“顺相保也”。
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，能够正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。
艮下巽上，名风山渐。这里取其风在山间，渐进之象。巽为木，这又取一个木，是指逐步长成，逐步成林的意义。上巽为木，这里有两个互卦，下互卦为坎，为水。
爻辞剖析
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
爻辞剖析
象曰：或得其桷，顺以巽也。
“进以正，能够正邦也。”也就是指渐进这个过程中间，得位得中，并有功有成，此中最为凸起的是九五爻，如许就各方面前提都具有了，能够安邦定国了。“止而巽，动不穷也。”这个止是一种限速的过程，使其速率放慢一点，达到一个比较普通合适法则的速率，如禾苗发展就不能揠苗滋长。这巽也是一种涵养、渐进的德行。渐进是一种德行，那就要用巽德来涵养，有这类巽德来涵养，那就更得止之，天然能渐进不已，目标总能达到，所以是“动不穷也”，就是能渐进不已。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
爻辞剖析
象曰：其羽可用为仪，吉；不成乱也。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
“君子以居贤德善俗。”俗是风俗，君子师法这类渐进的法例，在平常糊口中，逐步地堆集一种贤能的品德，同时又以这类品德去影响四周，去改良社会民风风俗。这就是说大丈夫、君子不是以一己之得为德，而要用这个德去影响四周，改良四周的社会民风微民风。
“进得位，往有功也。”进得位是甚么位呢？初六以后是渐进到2、3、4、五，这各爻都得位，都当位。此中二爻、五爻即中又正，这类又得位又得中，申明完成了一个渐进的过程，同时有功、有成。
象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。操纵御寇，顺相保也。
象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。
渐，这里的意义是循序渐进。它与晋卦、升卦有不异之义，有晋与升的意义。“女归”，女子以夫为家，以是出嫁称女归。这女归为甚么是渐呢？当代女子出嫁，男方迎娶要行纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎如许六种礼节，缺一不成。也就是说迎娶新娘必须有这么一个渐进渐行的过程。以是彖曰：“渐之进也，女归吉也。”实施了这六种礼节，就会吉利。
象曰：小子之厉，义无咎也。
六四是大雁渐飞渐高，飞到了高高的树上。这“桷”是指树上的一个枝丫，它得了这个枝丫站得很稳，以是说无咎。“或得其桷，顺以巽也。”幸亏这是柔爻居柔位，正处于巽卦的主爻位上，这一“或”字形象地描画了一个“渐”的过程，鸿从陆向上渐飞时，一时利诱了。但利诱之际，发明了一处大树枝丫，是一安身的抱负之处。