象曰：归妹以须，未当也。
实际上这里揭露的是那种夫权期间的社会轨制。这是六合之大义吗？
象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
帝乙是商纣王的父亲，当时帝乙已经看出周文王很得民气，会对他天子的统治产生威胁，以是将本身的女儿嫁给他。长女出嫁给周文王了，当然他的小女儿就成了归妹了。
爻辞剖析
六三：归妹以须，反归以娣。
“归妹，六合之大义也。”莫非说这个mm出嫁是天经地义的吗？
象曰：利幽人之贞，未变常也。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
如果歌颂词太夸大了，过分了，能够变成为一种讽刺。“六合不交，而万物不兴。”六合要交合，阴阳也要交合，男女也要订交。六合不订交那万物不能滋长呀！这个事理不错，但是违背了这个大义的话，那这类“兴”也要打一个问号了。“归妹，人之终始也。”仿佛这是劝人的话，这归妹是生下来就必定了，最后也就是这么一个成果。这么一个终始的过程，也不能违背，这就是当时的“人之常情”。“征凶，位不当也。”这里是直接说的，是讲位不当，是二爻、三爻、四爻、五爻不当，“征”是中间的都不当，只要初爻、上爻当位。“无攸利，柔乘刚也”，为甚么无攸利？是因为柔爻乘刚爻。这柔乘刚按《周易》的法则那是不吉利的，以是也就有利可图。
象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
爻辞剖析
归妹：征凶，无攸利。
爻辞剖析
九二：眇能视，利幽人之贞。
彖曰：归妹，六合之大义也。六合不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
归是回，返来之义，与妹字相连。讲到妹那就必定有姊，姊就是姐。在商朝期间有如许一个端方，凡是姊嫁给了侯王，或三公之类的大臣，如果她有妹的话，那么她的妹就要伴同一起嫁给这位侯王。mm的春秋没到，那没干系，一旦她的春秋到了该出嫁的时候，当时再出嫁，这个出嫁叫归。
初九，阳居阳位，可见这少女表情也很火急。这里讲到嫁出少女不是正房，而是偏房（娣为偏房），这有点像腿有弊端走路不便，但也可行走，以是有所为还是可获吉利。固然是做偏房，做偏房相称于脚跛，但只要能走路也行。这前面就是解释前面的。象辞里讲，嫁出少女为人偏房，申明初九并未落空婚嫁的常道。虽有弊端但还能行走，还能获得吉利，申明初九要以偏帮忙正，相与承顺。这里“恒”就是常的意义，这里又在劝人安于本分，独善其身，还是墨守陈规吧。
爻辞剖析
九四：归妹愆期，迟归偶然。
象曰：上六无实，承虚筐也。
爻辞剖析
“归妹以须”，这出嫁的少女期盼成为正室，但还是服从了姊，而嫁为偏房。须，但愿之义。以是象曰：“归妹以须，未当也。”这个位是不当的，六三是阴居阳位。她为甚么有这么一种期盼呢？能够当初出嫁时还比较得宠，但她毕竟是mm，还是柔了一些，以是她的欲望不能实现。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
九四是阳居柔位，出嫁的少女推迟了佳期（愆期），是说她没有掌控机会。迟迟未嫁而等机会，这不是未嫁。她是等候机会，还是六三阿谁想当正房，想取而代之。以是象辞讲，她推迟佳期，完整出于本身的一厢甘心，她想等候机会，而不急于求成，但这类等候能不能如愿呢？我们往下看。