“归妹，六合之大义也。”莫非说这个mm出嫁是天经地义的吗？
上六是阴居阴位，这里讲到这个女子手里拿着竹筐子，但这个竹筐子里没有东西，是空的。不实就是虚的。士是指男人，刲是宰杀的意义，这个男孩杀了羊，但又看不到羊血。比方要做的事，一件事都没做胜利，一样利都没获得，连提的筐子都是空的，连羊杀了都没了血。像如许的羊有效吗？杀不出血的羊本身能够就是死羊了。在如许的环境下，那当然是无攸利了。“上六无实，承虚筐也。”就是捧着一个空筐子——这个归妹又是推迟佳期，又有那么大的胡想，也获得了一时的欢心，成果倒是两手空空，得了一个空筐子。这里能够看出前面讲的凶，并不是指凶恶，实际还是指这类婚媾，并不是幸运的，并非是完竣的。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
爻辞剖析
这里讲六五居高贵的君位，守中不偏，从而以崇高的身份出嫁，但实际上她这个崇高也是临时的。因为这里是以玉轮来作比方的，“月几望”，玉轮靠近满了，顿时就要进入亏的阶段了。她这个贵，固然比正妻穿得还标致，也只不过像那方才圆的玉轮一样，好景不长了。这里能够看出上面的两个愿达到了吗？大要上给了一点满足，也就是临时的满足，但实际如何呢？我不讲大师也该明白吧？
象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
六三：归妹以须，反归以娣。
实际上这里揭露的是那种夫权期间的社会轨制。这是六合之大义吗？
这里讲归妹这个卦，如果有所行动，就会有凶恶，并且有利可图，一点利都没有。
象曰：归妹以须，未当也。
九二：眇能视，利幽人之贞。
九四：归妹愆期，迟归偶然。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
爻辞剖析
象曰：利幽人之贞，未变常也。
“归妹以须”，这出嫁的少女期盼成为正室，但还是服从了姊，而嫁为偏房。须，但愿之义。以是象曰：“归妹以须，未当也。”这个位是不当的，六三是阴居阳位。她为甚么有这么一种期盼呢？能够当初出嫁时还比较得宠，但她毕竟是mm，还是柔了一些，以是她的欲望不能实现。
归是回，返来之义，与妹字相连。讲到妹那就必定有姊，姊就是姐。在商朝期间有如许一个端方，凡是姊嫁给了侯王，或三公之类的大臣，如果她有妹的话，那么她的妹就要伴同一起嫁给这位侯王。mm的春秋没到，那没干系，一旦她的春秋到了该出嫁的时候，当时再出嫁，这个出嫁叫归。
帝乙是商纣王的父亲，当时帝乙已经看出周文王很得民气，会对他天子的统治产生威胁，以是将本身的女儿嫁给他。长女出嫁给周文王了，当然他的小女儿就成了归妹了。
九四是阳居柔位，出嫁的少女推迟了佳期（愆期），是说她没有掌控机会。迟迟未嫁而等机会，这不是未嫁。她是等候机会，还是六三阿谁想当正房，想取而代之。以是象辞讲，她推迟佳期，完整出于本身的一厢甘心，她想等候机会，而不急于求成，但这类等候能不能如愿呢？我们往下看。