“震，亨”，因为震而动，动而畅达，所以是亨通。“震来虩虩，笑言哑哑。”这是前后两种分歧的心态与神态的写照。这一卦主如果讲心态的，讲表情的，两种表情，一个对比。申明这一卦前面就少不了一惊、一吓、一笑。“震惊百里，不丧匕鬯。”畴昔天子封侯是以百里为一封。“不丧匕鬯”，匕，一种祭奠器具。鬯，祭奠时用的一种香米酒。“不丧”，是指百里以内固然遭到震惊，但祭奠活动还没有停止，还是还是。
六五阴居阳位，它不正但居中，这个震是“来往厉”，这个震是来交常常的。六二丧失是因为离震源很近，并且是初震，没有任何筹办。而此次有思惟筹办，并且“九四”的震惊呼应的力度不大。再一个六五的位置与六二的位置要好。“有事”是指祭事，就是指“祭奠”这件事。这里之以是“祭奠”，是因为无丧，没有丧失。“其事在中”，其事是“祭奠”；在中，六五是中，六二也是中，这里指有中德。中德包含的非常遍及，这里还是指心态，这类心态已经很成熟了，不是像六二那种心态，那么脆弱的。以是说“其事在中”。“其事”之意虽有“祭奠”，不过这里也是意味性的，实在真正的意义就是意味“德”，意味天德、天命。用我们现在最浅显的话讲就是心中已有“定盘星”了，再也不怕了。“大无丧也”，这里“大”是指成熟了，强大了。无丧就是也没有丧失了，心态再不会遭到伤害了。
九四：震遂泥。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
震卦初九的爻辞之以是和卦辞不异，是因为震卦是讲人的心态与涵养工夫的，其大旨在于人们赶上困难伤害的事情的时候，题目再小，也要心存惊骇，反身自省，审时度势；题目再大，也要安闲平静，毫不害怕。如许的涵养工夫，在一开端就应当有，只要如许才会万事大吉。
“未光”是指前面象辞里讲的“修省”者，就是说你这个修省者还不到位，还不敷。
六五：震来往厉，亿无丧，有事。
彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出能够守宗庙社稷，觉得祭主也。
六二，阴居阴位，得中正之位。但它的震惊一样不小，因为它本身就是震，并且是方才初九震了以后，再震，那力量必定不小。但这是柔居柔位，这里所接管震惊的人，他的内心接受才气要差一些。如果是刚居刚位，这个接受才气要好一些。“震来厉，亿（噫）丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。”这里感到“厉”、“亿丧贝”。是为丧失了这么多钱（贝）而叹。固然这么多钱都丧失了，不过不要去追逐它，固然登上九陵的安然地带吧。没有题目，七今后能失而复得。
“苏苏”，颤抖、惊骇不安的意义。六三与六二比拟都是阴爻，但六二居中位，居柔位上。六三居在阳位上，以是固然它离震区要远一点，但它遭到的惊吓不会小于六二的。以是象曰：“位不当也。”但上面又讲“震行无眚”。“震行无眚”，是指这个震惊没有不对，只不过是“苏苏”者位不当罢了。这个位置，我们应再深一层地解释，这解释就是人的心态不当罢了。这个位是讲心态，这是对位的解释。