这是在大唐双龙传当中对于这门魔功的先容申明，也是当初卓不凡在魔教的传承之书上看到的。
“有了这散手八扑，甚么摧心掌，甚么六合交征阴阳大悲赋，甚么灭尽十字刀刀法，甚么小李飞刀……只要我向应天把这散手八扑修炼胜利，他们都十足不是我向应天的敌手！”
而他的这个别例更加的古怪，因为卓不凡筹办种的魔种不但是一个，并且他想要种的魔种也有强弱之分。
烟波天客身上就被卓不凡种入了魔种，明月心、傅红雪、叶开、李曼青、公子羽，就连向应天也都被种下了魔种。(未完待续)
不过有一点不异的就是，那就是要被下魔种的人必须有着果断的内心。
乃至卓不凡还以为，这道心种魔*在必然程度上比起那天魔策还要强大。
修练*者，譬之怒海操舟，一不谨慎，受炉鼎情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，前辈虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身故之局。
而在传说中，只要三小我练成了这门武功。
这但是十数年的时候，傅红雪不但是练拔刀。还练灭尽十字刀刀法。
种越强的魔种，耗损的心神和内力也就越强，并且固然在实际上来讲是能够种无数个的魔种，但是卓不凡也有他本身的接受极限的。
时则阴云密雨，雷电交集，七情六欲，变幻难测。
而魔师庞斑和韩柏修炼胜利的体例都不一样。
这门魔功对于卓不凡有着很首要的感化，就像卓不凡把道心种魔*连络本身的了解，重新找出一种能够种魔种的体例，种入向应天的体内。
道心种魔*，是大唐双龙传武侠天下内里的魔门奇书天魔策当中的一卷。
并且颠末卓不凡这十多年来揣摩出来的种入魔种的新体例，并不但是只能种一人，只要卓不凡的精力能够接受，他想要种几个魔种就种几个魔种。
此功又称种玉功、种魔诀，属天魔策十卷之一，向为魔门邪极宗一脉持有，宝典共分红高低两部，上部专讲练出魔种的诀窍，下卷则是由魔入道之法。
那流行烈也是一个内心果断的人，可不是甚么禅心果断。
实际上，修炼这门武功是非常凶恶的。
固然说一开端赤尊信应用道心种魔*的体例和庞斑的不一样，用道心种魔*的是他，倒是成绩了韩柏。
但是，现在的向应天已经别无他法了，只能把这个钓饵给吃掉。
也更加的不成捉摸。
如果真的有甚么处所被都过手脚的话。那么也只能怪他本身的武学境地不敷。
但是通过对于这三小我的研讨，另有道心种魔*体味的日趋加深，卓不凡就大胆的推设，这门魔功需求的炉鼎也不必然只是需求禅心果断的公理之士。
归正，向应天本身是没有看出来任何题目出来的。
这门散手八扑让向应天欣喜若狂，但是让向应天有着一丝丝惊骇的也恰是这门武学秘笈，更切确的来讲，应当就是把这门武学秘笈送给本身的阿谁黑人大氅人。
不过，倒是一向没有一点的发明，不管是那些名医还是他本身，都是没有半点的发明。
启事只要一个，那就是看他向应天的武功太差，想要让他向应天的武功更强一点。
而当初卓不凡交给明月心的天魔策，首要的还是以阴癸派把握着的天魔策为主，没有把道心种魔*写给明月心。