以是，如果不对佛门梵学有着深厚的体味和了解的话，修行佛门武学可谓是事倍功半，乃至有些修行道家内功的人修习佛门武学的时候会因为此中截然分歧的思惟而走火入魔。
在这此中，少不了一些唾骂。但是对于武当弟子来讲，偶然候，这精力上的唾骂比起*上的伤害还要让他们铭记并且感到热诚。
本来，当时那四名武当弟子被孟灿拜托送信颠末玉罗刹地盘的时候，出世王谢，或多或少有着一种优胜感。
这只是玉罗刹偶然中的一句话，倒是被这些武当弟子紧紧的记在了内心。
这无疑是在贬低他们。
这类优胜感对别人特别是那些绿林人物来讲，既是让他们恋慕亦是让他们非常讨厌的东西。
当然，如果有人能够把两家都深切了解到了一个很高深的境地，那么，佛道同修也不是梦。
只是因为此中有着深厚的独属于佛门的东西。
这是多年以来这些深受中原文明影响的佛门以本身独占的东西连络中原文明另有道家的一些东西所缔造出来的。
卓一航亦替师父紫阳真人表达了问候。
恰好这几名武当弟子碰到了玉罗刹的盗窟中人。
外丹术也可指炼金术或道家神通如符籙、雷法等。?
乃至玉罗刹也在偶然中说出了武当派不过如此的话语。
只是也正因为卓不凡的启事，让玉罗刹对于武当派非常不爽。
但是如果穷究前来的话，从佛门内功当中，还是模糊可见一丝道家内功的影子。
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而武当派的太极拳，更是内家拳中的佼佼者。
这在红云道人看来，是对武当派的挑衅，更是对武当派的热诚。
贞乾道人说道：“我与尊师已有十年不见了。想不到他调教出如许一名好门徒来！”歇了一歇，品了一口茶，又道：“你的三师叔红云道人一月之前，倒曾颠末此地！”
先是看不起武当武学，后固然没有没有持续热诚，可在这些个武当弟子心中，比热诚更甚，因为他们都晓得本身与卓不凡的差异，但是本身晓得，倒是容不得别人来讲，特别是还是一个才方才把他们抓来不久的女强盗。
抵触无可制止，最后。几名武当弟子都被抓上了玉罗刹的盗窟。
卓一航奇道：“我三师叔来做甚么？”
但是玉罗刹在偶然当中还是获咎了那几名武当弟子。
内家武学埋没内丹术。并能致用，以是很多修道者亦以内家武学为炼丹修心之捷径。
从天竺传来的佛教早就已经在多年以来被中原所异化。
红云道人亦从耿绍南那边听到了一些颠末，晓得了玉罗刹碰到卓不凡的事情，乃至是几名武当弟子能够安然返来，也是因为卓不凡的启事。(未完待续)
而贞乾道人明显是属于道产业中较为崇尚外丹术的一系。
能够说，最早的道家是从方士的思惟当中演变而来。
而内丹功之根，乃是阴阳之变、五行生尅、天人合1、天人呼应等道门实际，以及丹士所把握的丰富中华医学知识（唐宋之时，道家已受阴阳家及儒家等外门影响，实际仍以老庄之学为根，但是全部别系，已远超老庄之学）。
这时卓一航还不晓得卓不凡在护送祖父卓仲廉时碰到玉罗刹的事情。