在碰到卓不凡以后，玉罗刹更加的讨厌武当弟子。
能够说，最早的道家是从方士的思惟当中演变而来。
而武当派的太极拳，更是内家拳中的佼佼者。
除了这些深含内丹术哲理的内功一派，另有外丹术。
以是，红云道人再怒训了一通几名弟子以后，就生出了下山去寻玉罗刹倒霉的心机来。
在汉晋唐期间。内丹功渐与道门武学溶为一体，成为内家武学。厥后与前来中土传道的佛门思惟连络，成为了中原佛门独占的佛门武学。
内家武学埋没内丹术。并能致用，以是很多修道者亦以内家武学为炼丹修心之捷径。
这类优胜感对别人特别是那些绿林人物来讲，既是让他们恋慕亦是让他们非常讨厌的东西。
而外丹术除了道家以外。方士亦是精通。
只要越来越深切的环境下，才会有伤害。
外丹术也可指炼金术或道家神通如符籙、雷法等。?
这只是玉罗刹偶然中的一句话，倒是被这些武当弟子紧紧的记在了内心。
本来，当时那四名武当弟子被孟灿拜托送信颠末玉罗刹地盘的时候，出世王谢，或多或少有着一种优胜感。
一次，在偶然中说出了一句话，大请安思是都是一个门派的人，练的都是一样的武功，但是为甚么此中的差异那般的大。
贞乾道人说道：“传闻你武当门下，有四个第二代弟子，全给玉罗刹抓了，仿佛还唾骂了一顿。红云道人这是要找玉罗刹算账呢！我把他是劝了又劝。劝他不要和小辈负气，厥后也不知他去了没有？”
也正因为中原道家与融入中原的佛门有着一丝的纽带干系，以是普通触入两家内功或是思惟不深的环境下，是很少会呈现走火入魔的环境。
纳外气、养内气、和阴阳、通经络、并以‘炼精化气、炼气化神、炼神还虚’之说贯彻此中。
以是，如果不对佛门梵学有着深厚的体味和了解的话，修行佛门武学可谓是事倍功半，乃至有些修行道家内功的人修习佛门武学的时候会因为此中截然分歧的思惟而走火入魔。
但是玉罗刹在偶然当中还是获咎了那几名武当弟子。
他更加不晓得，因为卓不凡的启事。玉罗刹没有过量难堪武当派的人，而是很利落的放了几人，乃至是没有收到半点伤害。
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别的，道家外丹也可指‘虚空中清灵之气’。
这是多年以来这些深受中原文明影响的佛门以本身独占的东西连络中原文明另有道家的一些东西所缔造出来的。