吴炜信赖本身，信赖本身的理念，也信赖本身对待不公道念时的挑选。一样思惟出世的同我，也信赖本身，信赖本身的理念，信赖本身对待不公道念时的挑选。
吴炜尊敬同我，尊敬同我的私产，也尊敬同我的自在，巴望与同我理念大结合，奔向那终究的胡想。一样思惟出世的同我，也尊敬吴炜的私产，尊敬吴炜的自在，巴望与吴炜理念大结合，奔向那终究的胡想。
不必惊骇叛变，因为我宽大对待不公道念，因为我们谦善学习人间统统，因为我们尊敬并寻求真谛，因为我们信赖武斗得来的真谛毫不是真正的真谛，以是哪怕畸变生长到异我的鉴戒线，我们也不会内部分歧到非得战役不成。
是同我，更是同道。
同我大结合，目标不是缔造全重生命。基因编辑衍生的完美婴儿工程和天赋婴儿工程，才是缔造重生命的科学技术。同我大联归并不寻求缔造全重生命，以是架空异我社会，并通过共享影象、春秋设限和自在退出等体例，直接或直接处理同我社会到异我社会的衍变痼疾。
吴炜答复说：“巨人终有朽迈日，精力则永不干枯。我为何从未惊骇过克隆式长生，我为何从未思虑过我是否在克隆过程中已经死去，那是因为我崇尚的是精力的持续，理念的持续，影象的持续，思惟体例的持续。只要精力、理念、思惟体例能够持续完美持续，我死与不死又有甚么干系呢。比之基因血缘，思惟与理念才是我那一点儿不灭真灵。”
第059同我大结合的憬悟
原始期间，亦可定名为独一期间，顺从同我的呈现，崇拜真灵不灭，无来由信赖本身是宇宙中的独一。如许思惟下，本我和同我是你死我活对峙的两边，为了全占财产统统权和感情统统权，本我与同我盅虫式厮杀，终究只留下一人。许离杰的复制体灾害，就是原始期间的没法逃脱的恶梦。
没有差别，或者差别微乎其微的同道。
仆从期间，亦可定名为兼顾期间，指本我已然认识到同我的巨高文用，逐步开端操纵同我之间的特别干系，与此同时，却不肯意与同我共享权力。西纪行里孙悟空吹毛变猴，每次碰到人力资本危急，一团猴毛吹出，变幻无数小猴儿为他效力。严格点儿来讲，吹毛变猴神通并非同我社会，因为变出来的小猴儿和孙悟空真身气力相差天高地远。但，这类兼顾差异，却可视为仆从主义的压迫，即为了保障本我的奇特性，吹毛变猴等近似神通决计减弱了小猴儿的聪明和气力，使其没法厥后居上威胁到本我安然。
同我大结合，目标不是缔造兼顾帝国。有兼顾，就有本尊，就有主次，这是仆从期间的同我社会。同我大结合中的每一名同我生命，都是自在的，划一的，谁也不是的兼顾，谁也不是谁的本尊，谁也没有任务为谁忘我奉献。每一名同我生命，都是自在的划一的独立生命体。
许离杰憬悟不到，听吴炜啰嗦好久仍不睬解同我大结合如何无停滞运转，简朴诘问心中迷惑处：“同我是理念的持续？”
封建期间，亦可定名为化身期间，指本我认识到同我的好处需求，开端必然程度尊敬本我。地球中国古典神话，有一气化三清说法，玉清、上清、太清，三尊神位，来源一处。同我社会核阅，一气化三清是影兼顾的进一步生长。兼顾胡想到了一气化三清境地，每尊化身都悠长存在，且各有各的任务。似玉清、上清、太清，互不干与内政，各有各的神职，也各有各的特性，三尊化身可视作三位新神。与之近似的，另有善念化身、恶念化身，等等近似胡想说法，皆是权力明白的任务合作。这类各司其权柄力豆割，岂不恰是封建社会的特性？亦是是以，吴炜将之定名为同我社会的封建期间。