梦神机就不说了，天下八大妖仙几近都转世重修，从开端就习武。
只纯修性和只纯修命，东胜神州的修行法门是更胜一筹，更优良的。
这两册书，此中一册唤做《修行杂论》，倒是本从大的方面阐述修行的书。
而这两个别系，因为多年的分离生长，也都成熟，相互架空，难以再重新融会。
性道为神，命道成巫，顺则成仙，逆则为魔。
不过，修行到了必然程度后，却又恰好需求相互。
不过，张超天然晓得凝练七魄是如何回事。
按照此书所述，修性的体例，竟然另有很多分歧的流派。
而气宗妙手一样需求剑法，岳不群修炼内功进步困难后，也想方设法追求辟邪剑法，乃至不吝自宫练剑普通。
张超持续看《修行真解》，只发明此卷前面对性修有侧重点讲授。
对此，作者深觉得憾！
他如此，实在是从一开端便已经追求终究的合一了。
不过，本书中，有些举高了修命的职位，降落了修性的职位。
公然，此书前面也对修命有重点描述。
导致东胜神州的修炼朝两个方向生长，从开端就逐步分离，走了极度。
并且书中还说所谓的命，就是法、是息、是气、是形、是功。
而他此时，身上顺手能拿出这么两册书，也申明，他现在也已经在尝试最后的融了演变了。
这就不奇特他为何如此火急但愿获得张超的修炼法门了。
书中所说的这个‘神’，指的却不是神灵、神祇，而是心神、精力。
这册书里，开端很多内容和描述和之前看的《修行杂论》差未几，但是垂垂的便开端有了很大的差别。
这本书的开篇开宗明义，直接点名了修行的目标，起首就是为了长存、长生，乃至连求道都能够先放一边。
而‘仙’，说的也不是飞升之辈，而是比方人攀高山，指的是肉身登顶，躯壳不朽。
并且，书中提到，凝练七魄这一流派早在几百年前便已经失传。
此书上说，命道成仙，修的是血肉、筋骨、体格。
到了现在，倒是生长出了泾渭清楚的两个别系。
他也明白，这作者所说或许是对的，东胜神州的很多武者到了前面，冲破困难，或许也就是这启事。
此中有些阐述，张超看过，却也有感悟流淌而过，只觉大有事理。
这也就不奇特东胜神州的鬼仙竟然会那般强大了。
修性道比修性道更能悠长，只要修性才气得大道。
长生久视，你不长生，看的再远、再深，都只是无根之木、无源之水，终究化为镜花水月。