作为东道主和年父老，西绪福斯起首开口道：
“高贵的西绪福斯王，您提到大大水和提丰之乱，并将其称为诸神的罪过。大大水确切是神王与海王联手降下的灭世之灾，但那是为了奖惩白银期间的人类拒不敬神的卑劣态度。――西绪福斯王，如果您的城邦中有人每天颁发对您不敬的谈吐，停止颠覆您统治的游行，莫非您不会对他们降下奖惩吗？
“此次大会，是继巨大的雅典的泛雅典娜节日嘉会以后，又一次全希腊的狂欢，庆贺我们这些可朽的凡人，庆贺我们所建立的长久文明，终究从提丰之乱的灾害中规复过来。这统统都是来之不易的，是非常贵重的。我们在坐的每小我，从场中的高朋，到内里的布衣，每小我都在那场灾害中落空了很多。
西绪福斯持续说道：
两人的收场白都是浅尝辄止，这是两人规矩涵养的表示。但是第一次比武以后，辩论就会变得锋利而充满硝烟味。聪明的疆场，狠恶程度比之体育竞技的赛场，向来不遑多让。
“不过不管雅典娜有没有帮忙普罗米修斯造人，有一点能够必定，那就是你们现在敬奉的诸神，绝大多数，都没有在人类的缔造中做出甚么进献，以是，他们并不是我们的父母。你所说的‘信神应当是像孩子爱母亲一样理所该当的感情’，又如何能用在他们身上呢？如果要遵循你的这个说法，那么你最应当敬奉的，就是被缚的普罗米修斯，他是肯定无疑的人类缔造者，是人类独一的父。
“年青的王子，高贵的客人们，请谅解我这个垂暮的白叟，在全城欢乐的氛围中，说出如许煞风景的话。但这与我的观点有关，我不得不说。――非论大大水，还是提丰之乱，都是诸神带给人间的灾害，都是诸神的罪过。如许肯定的究竟，我想任何一名有学问的人，都不会否定。以是，我的观点就是：诸神风致差劲，罪过满满，只会给我们带来灾害，完整不值得我们去尊奉去信奉。我们凡人所能依托的，只要我们本身。
西绪福斯和卡德摩斯在乐队文雅的合奏中登上了辩论席。
颠末这几天一百多场辩论赛，像如许的谈吐，已经听风俗了。比这更刺耳更不文明的，也有的是。
“起首，人类并不是诸神的造物，人类只是一名神，就是那被缚的先知之神普罗米修斯的造物。――当然，也有传说聪明女神雅典娜在此中也有进献，但是颠末细心讲求，黄金期间的人类，应当比雅典娜的出世还要早些，以是这一说法存在疑点，尚无定论。太长远的汗青，早已消逝在时候的长河中，没法看清。
两人登台以后，侍立一旁的主持人简朴先容几句，就退了下去，将舞台留给了辩论两边。
年青的卡德摩斯与西绪福斯构成光鲜对比。他穿戴腓尼基民族气势的紫红色棉袍，健美的身材披发着雄狮般的力量与生机，俊朗的面庞果断刚毅，一双眼眸却透露着和顺驯良。他的魅力让无数希腊少女倾慕不已，但他的心却早已有了归属。
“年青的王子，你提到‘信神应当是像孩子爱母亲一样理所该当的感情’，这显现了你内心的仁慈和纯粹。但是你的阐述实在不敷松散。
西绪福斯这番话能够说是直接唾骂诸神，放在之前，或者放在其他场合，早就掀起一片群情了。但是明天，场中一万两千名来宾对此表示非常淡定，毫无反应。