地处洛阳与长安之间的四照堂，现有入室弟子五千多人，居住在周遭百里，未入室的俗家弟子，少说也稀有万之重，可谓修仙界第一大宗门。
光阴飞逝，三年的光阴，有如白驹过隙。
这件事情不管任谁看来，仿佛都有些太不成思议。
当时在场的各路群雄，以上官裕名誉最高，对于他的发起世人天然不敢有甚么定见，因而上官裕得以堂而皇之的，把慕容杰和龙葵给带回了四照堂。
直至隋朝末年，当时的四照堂主，得以炼成【四照神功】，帮手秦王一匡天下，成为天策府第一功臣，今后【四照堂】一举成名，成为一百零八堂之首。
现在的一百零八座神堂，皆以中原四照堂，荆襄水镜堂，幽云白虎堂，岭南梅花堂，这四大神堂为首，此中又以四照堂为尊。
三年来慕容杰的修为不但没有进步，反而不明不白的退回到筑基初期，现在的修为连地煞一重都算不上，而龙葵的环境也不慕容杰好不了多少。
因而上官裕按照慕容杰和龙葵的功法所属，将他们别离安排在南门和西门修习四照堂心法。
【四照神功】何故如此烦琐，要从【四照神功】的创建提及。
介于太阳、太阴、少阳、少阴之间，又有紫薇媒介，调和阴阳之力，重分阴阳之泰，太阳之阳为【乾】，太阳之阴为【兑】，少阳之阳为【巽】，少阳之阴为【坎】，少阴之阳为【离】，少阴之阴为【震】，太阴之阳为【艮】，太阴之阴为【坤】，此所谓“四象生八卦”。
草创期间【四照堂】，同其他神堂并无不同，虽说不至成垫底货品，亦绝非能三甲之列。
上官裕本想亲身收下他二报酬徒，但是却遭到各门主及护法的反对，以为拜堂主为师修习功法，凭的是弟子们各自的真本领，毫不能网开一面坏了端方，如许做不但有损四照堂的威名，众弟子们暗里也必然会群情纷繁，背后里不免会说四照堂的门规，不过只是没用的安排罢了。
如果这两个孩子真与本身有缘，能够通过不懈尽力，在流派论争中胜出，当时候收他们为徒，便是理所当然之事，没有需求心存偏袒，这对他们并没有好处，反而能够滋长怠惰之心。
四照堂根据四象，分为东西南北四门，各门功法交界分歧，各自设有一正一副两位门主，门主之上是总领【四照堂】的堂主，堂主共有五人，一正四副，四位副堂主，又称为护法，只要正堂主，才被称为堂主，也就是【两仪金灯】上官裕。
【四照神功】功法极其庞大，分为太阳、太阴、少阳、少阴，少阳为木，有青龙七宿，太阳为火，有朱雀七宿，少阴为金，有白虎七宿，太阴为水，有玄武七宿，此所谓二十八宿。
现在将浩大功法，全都尽收于【四照神功】，无需多言亦能想见，【四照神功】的神威必然非同小可，但是要炼成如此神功也绝非事件易事，是以四照堂创建一千八百多年来，是否真有人炼成【四照神功】，还在众说纷繁的两可之间，没有谁能够拿出确实的证据。
【四照堂】位于八水长安城以东，东西南北各有一座巍峨高山，天然隔断出这一番洞天福地，让练气修仙之士不受尘凡扰乱。
如此一来，【四照神功】，少说也有三十六门功法，如果持续推衍下去，功法门路更是数不堪数，是以无人能够炼成【四照神功】。