出门莫恨无人随，书中自有车马多如簇。
一首《励学篇》，摆了然儒道的态度！
幻景消逝，此关本来就到此结束了。
这几句，已经是在奇书六合当中显化过了的。
可一个声音蓦地响彻整条取经路，高诵：
故而元始天尊胜了。
但是，他信赖至诚之道带给他的感受。
只要插手儒道，完整能够实现你的胡想！！
书中自有千钟粟、黄金屋、颜如玉、车马如簇！只要成为墨客，插手儒道！
随即，观音便呈现在幻景当中。
佛门诵经声，佛光四溢。
一首《励学篇》，是儒道在宣布，他们要崛起了吗？三界诸天的大能，都是神情凝重，幽幽的考虑着甚么。
当然，元始天尊一手以姜子牙作矛，一手以申公豹作盾，站住了两面。更加关头的是，元始天尊舍得拉下脸面，频频亲身脱手对于他那些截教的师侄们。
秦乡所偷偷留下的那一段神念，固然隐蔽，固然做得神不知鬼不觉。但是，是相称冒险的。
……
因为不管是文华还是佛光，都是对具有精神的生灵有很大的裨益；对于魑魅魍魉等等统统修负面气的生灵，都是有庞大伤害。
观音固然口诵阿弥陀，但是她拜的就是本身。那句“求人不如求己”也是在三界很着名，也是摆了然观音的态度。
通天教主和截教自封神以后，到现在都还没有规复元气来。
书中啥都有的话，就是墨客无敌。
安居不消架高堂，书中自有黄金屋。
这一另类争斗，在取经路上闪现。
对文殊的说辞，秦乡也只能报以苦笑。
“没杀了居士，已经是大士慈悲。”文殊说道。
自夫子带着儒道众贤走上了一条几近不是但愿的但愿之路，儒道在三界当中，就完整式微下来。权势全面收缩，只是在人族皇朝守着一块道场。
观音突地一坐，莲花台闪现，佛光披发，也开端念佛：“观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。舍利子！色不异空、空不异色、色便是空、空便是色。受想行识，亦复如是……”
孔教由外，佛教由内。
秦乡内心一惊，旋即便平复下来。他向唐僧动的手脚如果被器灵发明，那么曾子对他，会是甚么样的态度？
观音的行动，显得吃相太丢脸了。可道统之间的争锋，向来是不遗余力的，是血淋淋的。
佛经，响彻在取经路上，与儒家读书声争锋。
“去长安，去书院！”
西游，不管有着甚么样的目标，但不成否定的是，佛教有借助西游传道，鼓吹佛法的意义。
并且，是在西游取经之路上，发声！
即便三清之间为了道统，也是争斗得血淋淋的，哪怕他们都是盘古元神所化，可谓是一体。但是封神大劫，便是因为元始天尊所创的阐教和通天教主建立的截教的争锋。