之。〖译文〗
【第六十八章】善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人
败；无执，故无失。民之处置，常于几成而败之。慎终如始，则无败露。是以贤人欲不欲，不贵可贵之货
【第七十四章】民不畏死，何仍旧死惧之！若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者
【第七十五章】民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以
(rǎng)无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。〖译文〗
【第七十章】吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知
，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器
长（zhǎng）。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫
木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以贤人有为，故无
智治国，国之福。知此二者，亦稽（jī）式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃
【第六十九章】用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行（xíng）无行（háng），攘
之争。〖译文〗
不处，其不欲见（xiàn）贤。〖译文〗
败；无执，故无失。民之处置，常于几成而败之。慎终如始，则无败露。是以贤人欲不欲，不贵可贵之货
败；无执，故无失。民之处置，常于几成而败之。慎终如始，则无败露。是以贤人欲不欲，不贵可贵之货
我者希，则我者贵，是以贤人被（pī，“被”同“披”）褐怀玉。〖译文〗
合抱之
【第六十七章】天下皆谓我道大，似不肖（xiào）。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝
【第七十二章】民不畏威，则大威至。无狎（xiá）其所居，无厌（yà，“厌”同“压”）其所生。夫唯不
【第七十七章】天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；不足者损之，不敷者补之。天之道，损不足
而补不敷。人之道则不然，损不敷以奉不足。孰能不足以奉天下？唯有道者。是以圣报酬而不恃，功成而
之力，是谓配天古之极。〖译文〗