统统统统都是无私地！无私是统统存在的底子！
在杨朱的讲授下，人们都感觉人生是夸姣地。人生固然长久，但活着比甚么都好，又一个个迷恋糊口了。从怕死到以为人生没成心义，再到以为是很人生夸姣地，从而迷恋糊口，再而窜改成怕死了！
你不让我好活，我就让你好不到那里去，我就让你死！社会乱之本源，就这么简朴！
……
这天早晨，杨朱把庄周叫到身边，垂怜地摸着庄周的头，说：“为师与墨家的战役结束了，可与儒家的战役却方才开端！我每次讲道的时候，一讲到人道的无私时，儒家弟子必定出来拆台！
讲台下，人隐士海。山坡上，人头攒动。
将心比心！大师都有一个共同地设法、欲望，那就是“都想好好地活着，活出本身的人生出色”。
不生养后代也是无私地，因为他们只顾本身的吃苦，而不肯意支出。
杨朱以为：无私源于人的发展、保存下去的本能需求！也是万物发展、保存的本能需求！没有无私就不能构成人、构成万物、构成宇宙！
只要认清人道的本质后，才气够去鼓吹忘我！就比如一小我不承认本身的错误，不晓得本身错在那里，他如何去为人师表？……”
那么？我们如安在这个无私的社会中保存下去呢？以是！我们要想保存下去，必须无私！保存是目标！只要无私才气保存！
初夏的太阳照在世人的脑门上，闪闪发光。
生儿育女、哺育后代也是无私的行动！
见大师发急，没有体例！杨朱又用了三天时候，来讲报酬甚么活着，活着是为了甚么，把世人从灭亡的暗影中拉了起来。
实在不然！是出于强大本身的步队！增加本身的力量！以是！是无私地！
以是说！人和万物一样，都是无私地！
后代就有人总结出：“人不为己，天诛地灭！”的实际。
大周天下的各个诸侯国，它们也是无私地。因为！它们是属于诸侯君王的，而不是大周天子的，更不是部属子民的。
人群中，有两个小脑袋谁也没有重视到。此中的一个小脑袋，就是从宋家镇来的宋钘。别的一个小脑袋，就是厥后的名家鼻祖惠施。
不过？两人都瞧不起庄周，以为庄周认贼作父，没有来找庄周。
实在！社会也是一个无私体，社会的无私源于人的无私。因为，社会是人与人的组合体。人是无私地，以是！这个社会的团体也是无私地！
儒家那边他们鼓吹人道是善的，人应当忘我！可他们底子没有搞懂无私与忘我的干系？不先认清人的本质，你‘隐恶扬善’甚么啊？你这是包藏祸心！
无私的本质是为了本身生长的需求！是为了糊口的需求！