不晓得为甚么？人们都惊骇灭亡，固然灭亡没法躲避，固然生不如死，可儿们都情愿“好死不如赖活”。
杨朱以为：无私源于人的发展、保存下去的本能需求！也是万物发展、保存的本能需求！没有无私就不能构成人、构成万物、构成宇宙！
这几天！墨家分坛表里，都显得乱糟糟地。大师都在议论着关于无私的题目！特别是那些儒家弟子，更是在起哄个不断。他们以为杨朱不该该讲无私，他们以为人道是忘我地！只要忘我，社会才气调和。
初夏的太阳照在世人的脑门上，闪闪发光。
那么？我们如安在这个无私的社会中保存下去呢？以是！我们要想保存下去，必须无私！保存是目标！只要无私才气保存！
大周天下的各个诸侯国，它们也是无私地。因为！它们是属于诸侯君王的，而不是大周天子的，更不是部属子民的。
社会是人与人的组合体！
儒家那边他们鼓吹人道是善的，人应当忘我！可他们底子没有搞懂无私与忘我的干系？不先认清人的本质，你‘隐恶扬善’甚么啊？你这是包藏祸心！
讲台下，一片惶恐！
无私是乱之底子！
无私的本质是为了本身生长的需求！是为了糊口的需求！
你不让我好活，我就让你好不到那里去，我就让你死！社会乱之本源，就这么简朴！
生儿育女、哺育后代也是无私的行动！
实在不然！是出于强大本身的步队！增加本身的力量！以是！是无私地！
讲台下，人隐士海。山坡上，人头攒动。
在师父的讲授下，他特别地巴望本身长大，去经历一次完整地人生，完成这一次生命的过程，神驰着属于本身的那一段出色人生。
这天早晨，杨朱把庄周叫到身边，垂怜地摸着庄周的头，说：“为师与墨家的战役结束了，可与儒家的战役却方才开端！我每次讲道的时候，一讲到人道的无私时，儒家弟子必定出来拆台！
在杨朱的讲授下，人们都感觉人生是夸姣地。人生固然长久，但活着比甚么都好，又一个个迷恋糊口了。从怕死到以为人生没成心义，再到以为是很人生夸姣地，从而迷恋糊口，再而窜改成怕死了！
杨朱又用了三天时候，反复讲授存亡，讲授糊口是如何的夸姣，稳固了大师的看法熟谙，让大师回归到实际中来。
实在！生命只是一个过程，一个长久地过程，却也是非常夸姣和可贵的过程。因为！生命对于每小我来讲，都只要一次机遇。比起那么朝生暮死的菌类植物，和某些植物，人的生命就是长命了，一小我最起码能活几十年。
不过？两人都瞧不起庄周，以为庄周认贼作父，没有来找庄周。
杨朱以为：社会之乱，首要还是来源于人的贪恐怕死！大师都想在有生之年，享用人生。从而！忽视了别人、不顾及别人的糊口和感受。
人群中，有两个小脑袋谁也没有重视到。此中的一个小脑袋，就是从宋家镇来的宋钘。别的一个小脑袋，就是厥后的名家鼻祖惠施。
后代就有人总结出：“人不为己，天诛地灭！”的实际。
家庭也是一个无私的东东，因为！它是男女两人的连络体。男人与女人两人如果不是出于无私的话，就不成能走到一起。
实在！社会也是一个无私体，社会的无私源于人的无私。因为，社会是人与人的组合体。人是无私地，以是！这个社会的团体也是无私地！