治心之人能够留芬万世，造福万世。
“我必然要做一个治心之才！”
如果你攀比了，你就永久找不到本身的幸运感，永久找不到自傲！干吗跟别人比？他们过他们的日子，我过我的日子！他们活在他们的天下里，我活在我的天下里，我要为我本身而活，我不会看着别人的神采而活……”
“实在！我是不需求去赌命的！”听了杨朱的讲道，黑衣人在检验本身的人生。
听了黑衣人的话，杨朱表扬道：“这就对了！不要与别人攀比！你管别人过得有多好？只要每天有饭吃，能够保持一天的营养，你管别人家吃甚么？哪怕是山珍海味！
固然他只要十岁，可他自幼跟从在师公禽滑厘身边听经，他的了解才气超于凡人。听了这么多天师父杨朱的讲授，他感觉本身的挑选是对的。师父杨朱就是一个治心大才，跟从他学道、学习治心之术没错。
目睹了战役带来的结果，看到了那些逃离故里的灾黎，以及他的出身，听了师父的话后，庄周显得很冲动。
如果一小我连胡想都没有，完整就是一个随波逐流的俗气之人，那么！这小我也垮台了，永久体味不到优胜感和成绩感，永久得不到幸运。
在住的上面，茅草屋一样住人，山洞内里一样住人。在太古期间，我们的先人还住在树上呢！是不是？以是！我们不需求恋慕君王住宫殿。只要能住人，早晨能睡一个好觉，有安然感，能够遮风挡雨就行了，统统以合用为主。
一小我的优胜感和成绩感是要去寻觅的，每小我身上都有，找到了，你就会感遭到幸运。
杨朱以为：乱世用兵、治世用法、乱世用儒、道家治心！
一个种地的农夫，他晓得种地，他就有优胜感和成绩感。一个种地的农夫他不晓得种地但是他勤奋，效仿别人也把庄稼种好，他一样有优胜感和成绩感。
而治世之才只能造福一方、造福一时或者造福一世。能够造福一世或几世的治世之才，都能算得上大才了。能够造福于几世的治世之才，必然也是一个治心之才。就目前来讲，必然是道家，必然是大模糊于朝的高人。
非也！
庄周在内心发着狠！
别人出去闯荡是因为他们要服兵役，在老故乡间住不下去了才躲出去的。而我！就是恋慕别人家里过得比我家好，才出去赌命的！我这是攀比惹的祸！……”
杨朱以为，统统人都活在自我满足感中，与当代的心机学家马斯洛提出的层次需求学类似。他以为，一小我的自我满足来源于精力上的满足，而不是物质上的满足。一小我经常感受本身很胜利，他就能感遭到幸运。
自傲来源于自强自主，不依靠、不希冀别人伸出援手。
如果你是一个攀比的人，那么！你永久没有优胜感和成绩感。本来你是一个农夫，你没法窜改本身的身份和处境，你既晓得种地又勤奋，可你恰好要与富二代比。那么！你只要自大和挫败！
只要先治心，然后才谈治世。治心难，治心之人是大才。治世易，治世之人是小才。
一个农夫晓得种地又勤奋，可他的赋性不想当农夫，但也不想当富二代。他晓得本身当不了富二代，他的要求并不高，就是想走出故里到内里的天下去看看，并且能保存下去。如果他的胡想实现了，他一样有优胜感和成绩感。固然他返来时除了故里的云外，一无统统。