治心之人能够留芬万世，造福万世。
在住的上面，茅草屋一样住人，山洞内里一样住人。在太古期间，我们的先人还住在树上呢！是不是？以是！我们不需求恋慕君王住宫殿。只要能住人，早晨能睡一个好觉，有安然感，能够遮风挡雨就行了，统统以合用为主。
按照老子祖师和前辈们说，吃很多、吃得好并不必然就能身材好！偶然！山珍海味还顶不上一碗菜糊糊！饮食方面讲究的是营养搭配，而不是口味。以是说，吃山珍海味甚么地，吃的只是感受，并没有实际意义，并不是代表身材都能全面领受内里的营养！
师父杨朱驰驱各国，将道学传播开来。他也必然要向师父那样，让天下人都学道，天下民气一统，治世起来就轻易多了。必然要把道学贯穿透，学习学习再学习。
如果让道家来办理社会，道家将会如何呢？用天然有为？遁藏居后等等？
自傲来源于自强自主，不依靠、不希冀别人伸出援手。
“我必然要做一个治心之才！”
在夹缝中求保存是不得已，是被动！那么？道家又如何主动呢？
杨朱以为：乱世用兵、治世用法、乱世用儒、道家治心！
成年人也是一样，自傲，经常能感遭到胜利，他们就有幸运感和优胜感。如果一小我老是喜好与别人攀比，那么！这小我除非永久比别人优良、优胜，不然！他就没有幸运感。
“实在！我是不需求去赌命的！”听了杨朱的讲道，黑衣人在检验本身的人生。
一个农夫晓得种地又勤奋，可他的赋性不想当农夫，但也不想当富二代。他晓得本身当不了富二代，他的要求并不高，就是想走出故里到内里的天下去看看，并且能保存下去。如果他的胡想实现了，他一样有优胜感和成绩感。固然他返来时除了故里的云外，一无统统。
“我家在乡间，家里就我一个成年人。我爹服过兵役受过伤，弟弟还未成年，家里就我一个劳力，是不需求再服兵役的。可我就是想窜改近况，今后不要再辛苦劳作了，才去赌命的。
每小我都有胡想，但胡想要实际。实现了，他就能有优胜感和成绩感。如果一小我的胡想不实际，又这山看着那山高，又喜好攀比，那么！这小我就垮台了，永久体味不到优胜感和成绩感，永久得不到幸运。
小孩子获得了本身想要的东东后，他们会感到满足，感到幸运。做胜利了一件事，获得了大人的表扬，他们会感到满足，感到幸运，也感觉本身很了不起。有一个安然的家，有父母之爱，他们会感到满足，感到幸运。