如果一小我连胡想都没有，完整就是一个随波逐流的俗气之人，那么！这小我也垮台了，永久体味不到优胜感和成绩感，永久得不到幸运。
在夹缝中求保存是不得已，是被动！那么？道家又如何主动呢？
只要先治心，然后才谈治世。治心难，治心之人是大才。治世易，治世之人是小才。
小孩子获得了本身想要的东东后，他们会感到满足，感到幸运。做胜利了一件事，获得了大人的表扬，他们会感到满足，感到幸运，也感觉本身很了不起。有一个安然的家，有父母之爱，他们会感到满足，感到幸运。
目睹了战役带来的结果，看到了那些逃离故里的灾黎，以及他的出身，听了师父的话后，庄周显得很冲动。
师父杨朱驰驱各国，将道学传播开来。他也必然要向师父那样，让天下人都学道，天下民气一统，治世起来就轻易多了。必然要把道学贯穿透，学习学习再学习。
讲完如安在夹缝中求保存，杨朱就要开端讲如何治世了。
按照老子祖师和前辈们说，吃很多、吃得好并不必然就能身材好！偶然！山珍海味还顶不上一碗菜糊糊！饮食方面讲究的是营养搭配，而不是口味。以是说，吃山珍海味甚么地，吃的只是感受，并没有实际意义，并不是代表身材都能全面领受内里的营养！
如果让道家来办理社会，道家将会如何呢？用天然有为？遁藏居后等等？
固然他只要十岁，可他自幼跟从在师公禽滑厘身边听经，他的了解才气超于凡人。听了这么多天师父杨朱的讲授，他感觉本身的挑选是对的。师父杨朱就是一个治心大才，跟从他学道、学习治心之术没错。
在住的上面，茅草屋一样住人，山洞内里一样住人。在太古期间，我们的先人还住在树上呢！是不是？以是！我们不需求恋慕君王住宫殿。只要能住人，早晨能睡一个好觉，有安然感，能够遮风挡雨就行了，统统以合用为主。
如果你是一个攀比的人，那么！你永久没有优胜感和成绩感。本来你是一个农夫，你没法窜改本身的身份和处境，你既晓得种地又勤奋，可你恰好要与富二代比。那么！你只要自大和挫败！
如果你攀比了，你就永久找不到本身的幸运感，永久找不到自傲！干吗跟别人比？他们过他们的日子，我过我的日子！他们活在他们的天下里，我活在我的天下里，我要为我本身而活，我不会看着别人的神采而活……”
如何庇护本身的生命，如安在夹缝中求保存，如果适应环境而又不失本身的本质，不被别人操纵、摆布、拿捏？杨朱用了三天时候，才把这一论题讲完。