庄周忍住眼泪，挥动起手中的宝剑，一招一势地练了起来！
世人和一些儒家弟子，喜好鼓吹、疏导别人去为了义、为了名而不顾生命，这也是要不得的！这是劝别人去送命，把别人当傻子耍，不保重别人的生命。
对于儒家学说，杨朱曾经深切、体系地研讨过。他没有作过量地评判，也没有作过分地讲授。只是对“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”作了一下解释，说，在乱世的时候，这些都是束缚别人思惟的桎梏。生逢乱世，保存是第一名。
此次分开，不知要到何年何月才气返来？这里毕竟是他糊口了十年的处所，生他养他的处所。另有！跟从师父走了，娘呢？又要与娘分开。另有！小师妹容儿，她现在在那里？另有！师公到底归隐在那里，还能不能再见到他？
传闻明天就走，庄周的眼泪流下来了。
吃过早餐，遵循师父杨朱的意义，别的甚么也没有带，就带了那把宝剑，跟平时一样，来到讲台这边。天涯知名没有来，黑衣人跟平常一样，跟了过来。
“你把你的墨家九剑练给我看看，长进没有？另有你的双剑合壁！”
“庄儿！”师父来到庄周面前，小声地说道：“明天讲‘乱世用儒’，为师不想再讲下去了。为师已经筹办好了两匹快马，中午前后将偷偷地走人！懂么？你也筹办一下，我们随时筹办走人！……”
道家的护法士们得知杨朱归隐了，一个个大哭！
庄周拦住黑衣人，不让他跟，与之瞎扯着。比及师父走得不见踪迹了，才走到别的一边。待到黑衣人看不见他了，才加快脚步，逃也似的跑了。绕过讲台那边，两人跟个贼似的出了分坛。
生命比甚么都首要。我们内心要有义，但并不必然就要实现出来，因情势而论，不能一概而论！当我们义不容辞，没法遁藏的时候，是能够站出来的。舍生取义，也不是不成！
自从宋家镇返来，师父就没有教过他武功、剑法，只在屋内传授他道家武功心法、道家的呼吸吐呐之术。
义！义气、公理！但是！必然要在不危及本身生命的前提下，要内心有义，而不是大要情势。更不要用义来指责别人，而本身内心底子没有义。
讲台下，有很多才子传闻杨朱能够归隐了，一个个也遗憾地流下热泪。
千万不能教条主义，而就义了本身的生命。
此事只要他和天涯知名、庄周三人晓得，统统护法士一个不带。不然！那就不是隐居了。
还没有到中午时分，杨朱就带着庄周走下了讲台。黑衣人跟在前面，觉得归去歇息。
对于法治天下，杨朱是附和的。
“嗯！”
讲完法治，杨朱便开端讲“乱世用儒”这一命题。
下午！讲台下，人们头顶骄阳，仍然在苦苦地等候着杨朱的呈现。直到黑衣人找了过来，大师才晓得杨朱能够是走了。
但是！他看到了法治也存在没法制止的弊端。但是！六合万物都是需求一个法度的，一个行动原则的。没有原则又不可，管理天下没有法制是不可地。
前次一小我义无反顾分开墨家分坛，一点也不沉沦。此次！却俄然地有了一种生离死别的感受。
到了住处，杨朱朝着庄周使了一个眼色，朝着一边走去了。
师父的到来，让庄周感受不测。
孝要讲，但是不要过分度了。过犹不及，过分地鼓吹，就会让一些父母不顾后代糊口的艰巨，把后代当作奴役的工具，不把他们奉侍好了他们就说你不孝如何如何地……