毕竟！禽滑厘是率墨家统统弟子前来剿除的。
由此可见！当时的墨家，在禽滑厘期间，是如何的极度了。他们的思惟，他们对墨家思惟的了解，已经走进了一个误区。生长到相称于当代社会中那些搞自/杀式/袭/击的危/险/分/子。
或许！这就是“生”的力量！一小我求生的本才宇量！
道家学术思惟是不会劝别人去死的！
那种大恐惧精力！
当一小我到了死的时候，他才会真正地明白，人与人之间，相互搀扶、相互帮忙的首要性。
多杀死一个仇敌，仇敌的力量就会减弱，同道中人就会多一份克服仇敌的但愿！
山风吹过来，氛围中都是血腥味！
道家以为，只要别人不侵犯你，你都不要管别人的事。别人有别人的糊口体例，你有你的人生观点。物以类聚，人以群分，你过你的糊口，我过我的日子。鸡犬之声相闻，老死不相来往，互不侵犯。
如果探听不到墨子他白叟家的动静，那么！杨朱所说的就是真的！墨子他白叟家能够是被禽滑厘挟持了或者谗谄了。如果那样地话，墨家就不再是墨子的墨家了，而是禽滑厘的墨家！
道家普通到了这个时候，都不再像人们曲解地那样：“无私”、“悲观”、“被动”、“有为”……。这个时候，他们想到的是忘我，是奉献！是为同道中人谋福祉！
保存是道家的最后底线！
捐躯本身，挽救同道中人！
“走！”
以是！道家普通是谦让！谦让！再谦让！当发明忍无可忍的时候，不会给仇敌辩白的机遇。
转眼之间！杨朱的脚下，踩的都是墨家剑士的尸身。
这的确是把别人的生命当儿戏！
“走！我们走！我们去找师父！”
不过？当看到墨家弟子如此残暴的时候，杨朱的气力一下子爆涨了起来。
“统统弟子”，是指能够抽调畴昔的弟子，并非墨家的全数弟子。
不战则死！战！也是死！归恰是死！不如死战，不如多拉一个垫背的！尽本身最大地才气，多拉几个垫背的！尽本身最大地才气，将仇敌毁灭多少是多少。
不过？儒家的“舍我其谁”、“舍生取义”的核心，也不是让人随便去死，去出头。殊途同归，实在！都是在迫不得已的环境而为之。
是啊？墨子呢？他白叟家呢？他白叟家是归隐了，还是被禽滑厘挟持了？
这里已经不是他们的墨家！不是！不是曾经的墨家了。这里！是禽滑厘的墨家。