作为道家传承人，时候不忘传道。
不一会儿，来了两个寨子里最美地女人，用托盘端来了寨神的衣冠。在两个后生的“奉侍”下，庄周被迫换上了寨神的衣冠。
此中的一个长老喊着。
不过？还是要先看看品德和质量的！
以是！作为道家传承人，就必须从社会学的角度来考虑题目，来处世。
庄周是怀着这类心机，才无所谓地留下来的。
害人之心不成有，防人之心不成无！
平时对于仇敌的体例是，不与仇敌来往。断交！永久地断交！鸡犬之声相闻，老死不相来往！你是仇敌，我永久防着你！你不动我不动！你一旦想对我如何，你做出了对我下杀手的行动，我就恰好借这个机遇把你灭迹！
学道之人就是如许，随和、随便！你们如何说好就好，听你们的。又不是把刀架在我的脖子上，随你们去了。只要没有明摆着的伤害，不是甚么诡计，随你们去了，让大师都欢畅欢畅。何必绝望呢？是不是？
对于仇敌的定义必然要明白！
保存底线是灭迹的前提，明显是仇敌，可他们没有影响到你的保存底线，是不成以对仇敌停止灭迹的。
道家固然讲有为、顺其天然、居后、遁藏、淡泊等等甚么地，可那只是从小我的角度来讲的，而不是从社会学角度来讲的。
这就是“出世”。
以是说！把道家了解为避世隐居哲学，是弊端地！把道家的主动应世，杀伐判定当作/恐/怖//分/子行动，也是弊端地。
祭奠台两边的房屋都打扫得干清干净，还披挂上了彩色地绸缎，仿佛结婚人家的婚房，非常喜庆。
庄周并不晓得寨神是个甚么神，觉得就是寨子里的人感激他给他的表扬，或者是给他名誉称呼甚么地。停止典礼甚么地不过就是让全部寨子的人都来看看他，开个表扬大会甚么地。以是！也就没有当回事。
现在！庄周已经成年，能够婚配了。加上庄周为了救寨子里的人，一小我出山去救人，并救下了寨子里的很多男人，于寨子有恩。天然！他是汗青上最合格地寨神了。
都到现在了，庄周还不晓得他这个寨神是干甚么的。实在！阿壮、寨长和长老、阿婆等人早就表示了他，可他这个马大哈，就是没有了解。
道家又以为，凡是仇敌，大家都能够将其诛之！只要仇敌影响到了道家的保存底线，道家随时将仇敌灭迹！
你如果是那样地人，那么！恭喜你！你就是别人的仇敌！如果你是那样地人，在道家面前，你随时能够会死！
吃过中午餐，阿婆来了，别的还来了两个长老，向庄周讲授寨神的礼节甚么地。
在乱世期间，命不保夕，你越是有为越是没法保存下来，你顺其天然你等因而在等死。你不居功你居后你就等着挨饿，你越是遁藏你越是没有退路。乱世期间，严峻影响了你的保存，影响了你的保存底线。你还教条甚么有为、避世的话，那你就不是道家而是傻瓜了！
三拜结束，又开端新的礼节培训。
在两个后生的架护下，庄周来到一处早就安排好的住处，在祭奠台那边。这里平时很少有人来，只要祭奠的时候，才热烈起来。在祭奠台的前面，有一个很大地广场。平时的广场上，是寨子里大师的晒场。祭奠到临的时候，这里是人们欢聚的处所。