道家对待仇敌的定义是：仇敌就是那些永久只为本身考虑的人。只为本身考虑的人，必定会到处侵犯别人、影响别人的糊口；仇敌就是那些不与你合作，还到处、事事都想着侵犯你、节制你的人；仇敌就是那些以合作为幌子，骗你被骗，从而达到他们的目标，而不是大师商定的目标的人；仇敌就是那些想要你死的人……
寨神是甚么？寨神就种神！就是让全部寨子人丁畅旺的人祖！
归正！盐巴寨长已经让阿壮他们送到山顶上去了，他在山下多住几天也无所谓。
此中的一个长老喊着。
“再拜！”
个别的人作为社会的一部分，就必须从社会学的角度来考虑题目。
在两个后生的架护下，庄周来到一处早就安排好的住处，在祭奠台那边。这里平时很少有人来，只要祭奠的时候，才热烈起来。在祭奠台的前面，有一个很大地广场。平时的广场上，是寨子里大师的晒场。祭奠到临的时候，这里是人们欢聚的处所。
现在！庄周已经成年，能够婚配了。加上庄周为了救寨子里的人，一小我出山去救人，并救下了寨子里的很多男人，于寨子有恩。天然！他是汗青上最合格地寨神了。
祭奠台两边的房屋都打扫得干清干净，还披挂上了彩色地绸缎，仿佛结婚人家的婚房，非常喜庆。
以是！作为道家传承人，就必须从社会学的角度来考虑题目，来处世。
在乱世期间，命不保夕，你越是有为越是没法保存下来，你顺其天然你等因而在等死。你不居功你居后你就等着挨饿，你越是遁藏你越是没有退路。乱世期间，严峻影响了你的保存，影响了你的保存底线。你还教条甚么有为、避世的话，那你就不是道家而是傻瓜了！
庄周感觉很好玩！入乡顺俗！人家要如许做那就如许做吧！本身身上又不掉一块肉，并且！另有好吃好喝的，还能够喝酒。
不一会儿，来了两个寨子里最美地女人，用托盘端来了寨神的衣冠。在两个后生的“奉侍”下，庄周被迫换上了寨神的衣冠。
道家的“哀兵必胜”、杀伐判定，是反击、是除根。明显晓得对方是仇敌，就不能给仇敌悔过的机遇。你以为是让仇敌悔过，而仇敌则是操纵你赐与他的“悔过”而保全了性命。以是说，你以为的悔过、你的仁慈，就是给仇敌翻身的机遇！
传道是你的任务，造福人类，让大师都过上好日子才是一个传道者的任务。
作为道家传承人，时候不忘传道。
三拜结束，又开端新的礼节培训。
吃过中午餐，阿婆来了，别的还来了两个长老，向庄周讲授寨神的礼节甚么地。
大师又都跪下，给他叩首。他双手平放在膝盖上，端坐在那边接管膜拜。然后！又说“起”。世人又爬起来，长老又喊“再拜”！
有为、顺其天然、居后、遁藏、淡泊都只是临时地保全本身，权宜之计，只是因时因地，从小我的角度。要想从悠长的角度来考虑题目，道家一样要出世，要从社会学的角度来考虑若那边世，如何措置世事，如何应世！