而在心界里，那些有必然影响力的人，几近都在内里。汗青长河持续了多少年，会有多少人留在了心界，可想而知！谁不想青史留名？想青史留名的人，有必然影响力的人，几近都去了心界。心界内里到底有多少人？可想而知了！
既然没法让庄周明白甚么才是真人体，杨朱也只得放弃解释。
以是说！我们实际糊口中的人，不是被实际糊口摆布了，而是！被心界中的人物摆布了，被别人的思惟摆布了，被一向活在心界中的某小我、某些人的思惟摆布了。
“为师进入心界，已经没法护你全面，你就好自为之吧！唉！”杨朱感喟了一声。
以是说！我们不是被大周的周制和周礼摆布了，不是被诸侯君王摆布了，而是！被制定周制、周礼的人摆布了!
以是！心界中的保存法例也不比实际天下好多少，也是一个残暴淘汰的天下。你要想在心界脱颖而出你必须有强大地影响力，不然！你就算进入了心界，你也跟在实际天下中一样，你冷静无闻。乃至！被心界中的人忘记，被世人忘记。
大周子民接管的是周制、周礼，那么？周制、周礼是谁制定的呢？
心界与实际天下的干系。
放下对真人体的解释，杨朱又对庄周讲授起了心界。
当然！一小我的心机安康与否，一小我的心抱负法是否精确，首要还是取决于有一个精确地人生观、天下观和宇宙观。这也是三观，三观不正，天下就要乱。
“我我我？”庄周一时语塞！
要想治世，必先治心！
对于有些事，也无需解释，水到渠成，到了某个时候，天然会明白的。目前的庄周能够因为春秋的干系，修为的干系，临时没法了解也属于普通。
实际天下中，人丁的数量是有限地。固然不竭地有人出世，可也不竭地有人灭亡。老子在品德经中说：出世入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。真正留在这个天下上的人，真的未几。
只要精确地熟谙了人类的心机天下，一小我的内心天下，加以精确地指导，才不至于封杀了对这个学科的研讨。只要我们精确地熟谙了心机天下，体味本身的内心天下，我们人类才气活得更好！更安康！
就比如一个孩子没法了解、体验大人交合中的感受和欢愉一样。不然？如何会说没有结婚的人都是小孩子呢？他们没有体验过阿谁感受和欢愉，你说甚么他们也不会懂，跟对牛操琴一样。