以是说！我们不是被大周的周制和周礼摆布了，不是被诸侯君王摆布了，而是！被制定周制、周礼的人摆布了!
既然没法让庄周明白甚么才是真人体，杨朱也只得放弃解释。
怪不得那么多人怕死了！怪不得后代的宗教搞甚么超度亡魂了？本来？科学来源于道家！
听师父讲了那么多，庄周有些怅惘了，有那种何去何从的感受。
用当代的说话来讲，是被文明摆布了，是被我们所接管的思惟教诲摆布了。
大周子民接管的是周制、周礼，那么？周制、周礼是谁制定的呢？
“心界看不见摸不着，是一个感知天下，可它浩大无边。在心界内里，人丁远远多与实际天下，能够用无数来描述。而实际天下，也就我们所瞥见的那些人。在这个战役连连地年代里，人数是非常少的。有多少人短命，有多少人年纪悄悄地就死了，有多少人能活到终老？以是说，能留在这个天下上的能有多少人？而心界内里，人数无数……”
真是奇了怪了！只听世人说，死了一了百了，成果却不是如许地！听师父的阿谁意义！仿佛死了比活着更痛苦！死不如生了！
乱世用兵，治世用法，乱世用儒，道家治心，各有所长，相互共同，世世安然！
听了师父的讲授，庄周不住地点头。
心界与实际天下的干系。
心界！就是人类的心机天下，内心天下，或者叫精力天下。
“思惟？你的思惟？”杨朱的神采一沉，说道：“你是道家的传承人，你把道家学说传承下去，发扬光大，教诲世人活下去的体例，你就胜利了！你要甚么思惟？你想自创一门学说思惟？”
实际天下中，人丁的数量是有限地。固然不竭地有人出世，可也不竭地有人灭亡。老子在品德经中说：出世入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。真正留在这个天下上的人，真的未几。
“我我我？”庄周一时语塞！
要想治世，必先治心！
以是说！我们实际糊口中的人，不是被实际糊口摆布了，而是！被心界中的人物摆布了，被别人的思惟摆布了，被一向活在心界中的某小我、某些人的思惟摆布了。
对于有些事，也无需解释，水到渠成，到了某个时候，天然会明白的。目前的庄周能够因为春秋的干系，修为的干系，临时没法了解也属于普通。
以是！心界中的保存法例也不比实际天下好多少，也是一个残暴淘汰的天下。你要想在心界脱颖而出你必须有强大地影响力，不然！你就算进入了心界，你也跟在实际天下中一样，你冷静无闻。乃至！被心界中的人忘记，被世人忘记。
道家是最早研讨心界的人，特别是后代的玄门，更是以研讨心界为主。后代玄门中的羽士，觉得世人超度亡灵为奇迹。由此可见，道家对心界的研讨。以是！我们不要绝对地以为是科学而予以封杀。而是！要精确熟谙心界，精确熟谙我们的心机天下或者说是内心天下、精力天下。
甚么叫心界？
只要精确地熟谙了人类的心机天下，一小我的内心天下，加以精确地指导，才不至于封杀了对这个学科的研讨。只要我们精确地熟谙了心机天下，体味本身的内心天下，我们人类才气活得更好！更安康！