我说的官员，而是那些一味地保护君王权力和世袭贵族好处的官员！而不是你卫鞅如许为群众着想的官员，你不要曲解！”
“你的意义是？解除异己？”卫鞅问道。
“嗯！嗯！嗯！”
问清事由后，随即又问大臣们另有甚么事，没事退朝。
“你的实际如何让人感受又是在鼓吹小我主义？”
庄子摇点头，说道：“也是！也不是！甚么叫解除异己呢？这叫解除群众公敌！凡是影响别人保存的人，影响大多数人保存的人，只顾本身保存、吃苦而不顾别人的人，都该死！
庄子与卫鞅两人终究谈到一块去了，不觉间，已颠末端上朝的时候。
因为！当道家把人道的本质说清楚了，把社会的本质说清楚了，这些人就落空混饭吃的处所了。他们落空了事情就会落空了优胜感，他们感到惊骇了！以是！当道家站出来讲道的时候，这些人是本能地反对、抵挡。
卫鞅重重地吁了一口气，才没有再计算下去！
传闻是杨朱的传承弟子，秦孝公退朝就赶了过来。
以是！这不是解除异己，而是解除公敌！解除异己应当是站在小我的角度上，而解除公敌是站在大师的角度上，二者的成果是不一样地！”
秦孝公惊问道：“甚么？庄周？道家杨朱高人的传承人？”
生逢乱世，大多数人都在为本身考虑，为本身的子孙后代、亲戚、家属考虑，能有多少人是站在群众大众的角度上来考虑题目，来为人办事？
你把别人弄成伤残了别人今后如何糊口，也倒霉于你的国度人丁体质啊？你的国度内里伤残职员多了你还要赡养他们，是不是？
庄子以为，在刑法方面最好不要伤害别人，不要形成别人伤残、尴尬甚么地。
也恰是这个启事，后代总结出来一句甚么：人生对劲的时候学习儒家思惟，以为儒家思惟是人间正路。人生得志的时候学习道家思惟，以为道家思惟，才是说到点子上了，是真正地人生哲学。
“如果依你的做法去做，那么？诸侯君王和世袭贵族他们，都是群众的公敌了！”
卫鞅神采变了，感觉庄子在直接地说他，他也是君王部下的官员啊！他是秦国的大良造，是秦国秦孝公部下的官员。
对于大良造这类的官员，是能够不去上朝的。也无需去告假甚么地，部下会有专门的侍从，在二者之间通报大抵的环境。当诸侯君王需求问事的时候，就有人上前通报，说谁谁谁没有来，他的侍从在殿外等待。
一个侍从见大良造一向跟庄子谈，从明天早晨谈到现在，都忘了上朝了。他也就没有轰动大良造，去了朝堂那边，站在大殿内里，等待秦孝公问话甚么地。
比如说割鼻子啊？剁手剁脚啊甚么地，也不能在别人的脸上烙上暗号。
“回禀主上！大良造他正见一个故交，叫庄周！他是道家杨朱的传承人。大良造与他从昨晚开端谈，一向到现在还在谈……”
“不但是他们，诸侯君王上面的那些官员。他们是君王权力和世袭贵族的保护者，他们借助君王付与他们的权力，超出于群众之上，也是群众的公敌。”
“嘘！”
大良造身边的阿谁侍从快步进入，跪在殿下。
是不是？
庄子打断道：“这是看法窜改的题目！窜改过来了，统统普通。国度还是需求的，官员也是需求的，世袭贵族也还存在，只是看法变了一下！谁先给仆从一条活路，开释他们的自在和缔造力。谁能给大多数人一条活路，开释他们的自在和缔造力，谁的诸侯王国就会强大。