然后问道：“这是甚么回事呢？他干吗跑呢？”
他们就跟豺狼一样，因为毛色斑斓而招来浩繁猎人的围捕；就跟猕猴一样，因为腾跃敏捷而招致绳索的套勒；就跟狗一样，因为能帮仆人看管髦牛而招致绳索的拘缚。象如许的植物，如何能够拿来跟贤明的君王比拟呢？”
浑沌变成人，天下也是以而窜改。
阳子居听了老子的这番话后，恭敬地问道：“叨教？贤明的君王是如何管理天下的？”
返来后，他把见到的环境奉告了本身教员壶子。然后说道：“起先我老是觉得先生的学问最为高深，现在才发明：另有比先生的学问更加高深的人。”
壶子说：“刚才我揭示给他看的面相、外在形象，是地文。地文！甚么叫地文？顾名思义，就是大地的大要形象。我揭示给他看的面相、外在形象就仿佛夏季的大地，一派冷落，没有活力。他恐怕只是看到了我闭塞的朝气，却没有看到我是装出来的。我装出一个将近死的人的模样，尝尝他。成果！他还真的有些本领。你再去跟他说说，让他再来给我看看。”
他们两人的认知高度和境地是分歧地！晓得么？
鸟儿尚且晓得高飞遁藏弓箭的伤害，老鼠尚且晓得深藏于神坛之下的洞窟中，以便回避熏烟凿地的祸害。
列子听了，当场泪奔。进到屋里，泪水都流湿了衣衿，悲伤地把神巫季咸的话奉告给了教员壶子。
老聃说：“贤明的君王管理天下，功劳普盖天下却仿佛不是他的作为，他们不居功。教养施及万物而百姓却不感觉这是依仗君王的作为，而是他们本身的尽力；有功绩却不但愿被人称述歌颂，使万事万物各居其所，欣欣茂发；时候保持着本身那里做得不好的心态，又仿佛一副无所事事地模样。”
不过！他还是没有超脱出报酬的境地，他还是站在人与社会干系这个层面上来措置事件的。而并没有跳出人与社会的范围，站在道的高度上对待题目。没有从人与万物是兄弟姐妹、六合是人与万物的父母这个高度、境地上来对待、措置事件。
第二天，列子又带着神巫季咸来见壶子。
郑国有一个占卜、看面相都很灵验的巫师，名叫季咸。他晓得人的存亡、存亡和祸福、寿夭，所预言的年、月、旬、日，到那天必定应验，太神了。
为甚么会如许呢？因为！他跳出了人与社会这个范围，站在道的高度、境地上对待题目，并措置世事。他以为：人与万物是兄弟姐妹、六合是人与万物的父母。
老聃说：“如许的人在贤人看来，只不过是聪明人会一些雕虫小技罢了。这些人平时被人操纵劳苦身躯，还担惊受怕，他们如何能够跟贤明的君王比拟呢？
第二天，列子又带着神巫季咸来见壶子。
第二天，列子带着神巫季咸来见壶子。
浑沌变成人后，就再也没有美意接待过儵与忽。
你用你所学到的道术去跟他比拟较，必定以为本身的道术不可，师父的道术也不可。以是！你就信赖阿谁神巫季咸了。然后！你就让他给你看相。成果！你就完整地佩服他了。你去跟他说说，让他跟你一起过来，你把我先容给他，让他给我看看相。”
任由道将我们物化成任何物种，都安然接管，没有高兴和哀痛之情。因为！统统生命的呈现，都只是完成这一次生命的过程罢了。