我们不想等闲对优胜感的特别寻求停止详细的描述，但是，在统统的目标中，我们总结出一个共同身分――尽力想要成为神。偶然候，我们能够看到人们会竭尽尽力地遵循这类设法来表示本身，他们但愿本身成为上帝。很多哲学家也怀有一样的胡想，而一些家长在教诲孩子时也但愿孩子变得和上帝一样。别的，这个目标还存在于当代宗教练习中：教徒普通都把将本身修炼成神作为终究目标，如许的抱负，曾经表现在所谓的“超人”看法中。传闻，尼采在发疯今后，曾在写给斯特林堡[10]（Strindberg）的信中，将“被钉在十字架上的人”（the Crucified）作为本身的署名。普通来讲，发疯的人常常赤裸裸地将优胜感目标透露在内里，他们会宣称本身是中国的天子或者是拿破仑[11]。他们但愿获得全天下的存眷和佩服，成为具有超天然才气的超人，能够住在全天下任那边所，能预知将来，用无线电获得各种信息，聆听别人的统统对话。成为神的目标，也能够有较为公道的表示体例。比如，能够表现在但愿获得全天下最高的聪明，或具有使其他生命变得强大的力量。不管我们是想保存俗世的生命，还是但愿经历很多次循环，然后返回人间，抑或是我们想在另一个设想的空间里永不腐朽，这些设法的实现必须建立在变成神的根本上。在宗教范围内，只要神才气永垂不朽。我们不必在这里会商这一谈吐的对与错，它们是一种意义，是对糊口的解释，而我们是站在分歧的角度来采取这类意义――成为圣者或是神。就连无神论者也会但愿本身能够掌控神，是以，我们能够鉴定，这类优胜感目标是极其激烈的。